第五百五十七章 契丹八旗

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要知道，這個時代正是正由隋唐溫暖期嚮明清的“冰期”過渡，北地的氣候相對其他歷史時代更為寒冷，就是中原也多有影響。政和元年（1111年），太湖全部結冰，冰上可以通車，太湖洞庭山有名的柑桔全部凍死。那一年的雪花直下到了暮春。中原都有這般的影響，更休北地了。

契丹人素以農牧業為主要課稅物件，影響本就深重，又趕上女真起兵，國家動盪更需要錢財，那就只能一意壓榨百姓了。

這時候遼國的稅賦與二十年前就是兩個地，從遼地跑來中原，那是享福啊。

可這個福氣不能憑白的叫契丹人、渤海人、韃靼人去享受。

陸謙這般的意思，在場文武們也都是這般的意思，一種很樸質的遠近觀念，卻又是根深蒂固的紮根於饒腦子中的。那韃靼人似乎與中原無冤無仇，但只需知曉他們也是異族就是了。

“對於這些人，本王欲建制附庸軍。契丹、渤海、韃靼等外族悉數納入之。叫其每戶出一兵，或者數兵，以十兵為一旗，五旗為一總旗，兩總旗為一百戶，設百戶一人；每十百戶為一千戶，設千戶一人；每五千戶為一萬戶，即是一旗也，設旗主萬戶一人。萬戶可稱之都統。”

本來麼，陸謙就是要搞一個八旗。但是牛錄、甲喇之類的詞彙，於現下來太過扯淡，如是他就想到了明朝時候的衛所。但還是覺得百戶與千戶之間的差距過大，以至於最初的設計中都在其中加入了一幢主。這是南北朝時候的官職，李淵的曾祖父李錫就曾做過北魏的幢主，可將五百人。

但後來一想，沒必要如此。單一的千戶，力量還不至於失控。

且這般還更有利於千戶對百戶的控制。要知道，這旗主的位置可不是終身制，更不是世襲罔替的。陸謙才不會給他們尾大不掉的機會，這點上他早就想到了。

是以，一個萬戶他只編入五千人，就是因為一萬人太過巨大龐大了。

“九為極數，本王就用八，以後將有八旗，分以正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍為名。”陸謙會給各旗提供最初的軍備物質，可想要更多更好的，那就只能去戰場拼搏。那軍功積分，拿錢財來換取軍備。

“八旗皆為本王奴僕。各旗以軍治民，下級務必服從上級，喝罵打罵，生殺奪予，皆是上意。每有戰獲，本王取三成。而各旗之民，每在戰場上立下功勳者，亦受獎與漢兵同等。”

“能立下十功者，可出旗賜漢姓，此即是抬舉。從此以後便為華夏子民，再非奴才，早前的舊事就若這流逝的時光，一去而不返也。”

“彼輩人亦可繼續在旗內任職，以千戶為頂點。但事隨時遷，職位不同，出旗之限亦有不同。再上者一旗之主也，必十年挪其位。時間一到，賜國姓，敘功論賞封爵。”那每旗之旗主則就是由各千戶之中選拔。可以，這般每旗的千戶地位皆會大增，亦是增大了旗主對屬下的全盤掌控。

這八旗制度雖是草創，看似簡陋，實則卻也環環相扣。畢竟有著正史中的八旗作參照。

而影敘功論賞”這條紅線逼著，任哪一任旗主，恐都不會自甘墮落，默默無為。可他們的功勞都是在戰場上拼殺得來的，只要拼殺就要有傷亡，旗主‘窮兵黷武’，那最遭殃的只能是旗民。而這兩者間的關係真的就還能如魚得水嗎？

十年的時間，在各大千戶都知曉的‘十年’時間的期限裡，便是有縱之才，恐也只能把一旗人心聚攏在手鄭而八旗互不隸屬，只憑一旗之力，如何敢違背大勢？

陸謙可不會從八旗旗主中擇人統帥八旗上戰場，他會設立一位置，就好比草原總督一類，由他統帥八旗。而這個人一定要是漢人！

“諸卿以為，本王這般設計如何？”

陸謙向坐下的文武重臣們詢問。後者一個個面面相覷，沒有人能想到他竟然設計出了這樣一龐然大物，這麼一套相對縝密的制度。

北方大草原上的遊牧民族是數以百萬計算，在座的都不是李逵那般的莽夫，自然知道北地的遊牧民族對於中原的威脅，可歷朝歷代最是強盛時候亦難把他們殺得乾淨的。陸謙這般的設計，可以確切收攏到的實則也就是幾十萬人，只是其中的一部分，但是卻能起到“以夷制夷”的效果。

“本王不可能對北地斬盡殺絕，也做不到這般。只能是駕馭一部，叫他們自相殘殺。”這實質上就是消耗草原遊牧民族的元氣，也是一種更紅果果的交易。殺得越狠越多功勞越大，對於八旗旗主而言，對於那些上層人物來，不管是名爵還是利益，