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第二天一早,我就設法和古婆婆取得了聯絡,本來是想向她詢問一下幽冥通寶的下落,可她卻以有些話不方便在電話裡說為由,約我到湘西面談。
我不想耽擱時間,立即收拾好行李,向湘西進發。
這一次,除了李淮山、黃玉忠、孫路遠他們三個,青崖子、老江、老溫也決定和我同行,本來老俞也想同去,可實用說,渤海灣這邊還有一些事需要處理,讓他留下來幫忙。
算上我,一行七人,一輛車肯定裝不下,正好上次黃玉忠弄來的那輛商務還沒還回去,我們乾脆就開著兩輛車一同上路,我和青崖子、老江、老溫一車,剩下的人一車。
即便是對於我們這個行當來說,湘西秘境,也是一個十分神秘的地方。當然,我說的是山野秘境,人流嘈雜的城鄉如今已不被包括在內。
這些所謂的秘境,大多是“巫儺”盤亙之地。
巫儺這個詞不是特別好解釋,這其中的巫,可以理解為巫師、巫婆、術士,而儺(nuó),也就是跳儺,儺舞,可以理解為祭祀或者施術時所跳的舞蹈。
有人將巫儺簡單地理解為跳大神,這是極不準確的,跳大神只是一種儀式,而巫儺則算是一類文化的統稱,也是一種延續了數千年的古老傳承。
像傳說中的湘西四大怪,趕屍、放蠱、辰州符、落洞女,除了落洞女我不是特別瞭解,前三者都屬於巫儺的範疇。
這一次之所以讓老江和老溫同行,就是因為他們兩個的傳承都源自巫儺,一個是苗疆蠱女的後人,一個師從於湘西趕屍人,他們兩個對於當地的瞭解,要比其他人深得多。
古婆婆將約見地點定在了沅陵,大名鼎鼎的辰州符,就源自那裡。
但她只說在沅陵見面,卻沒說具體的見面地點。
車子開進沅陵境內以後,古婆婆又打來了電話,讓我先出城,再沿著酉水西岸一直朝西北方向走,半路上會有人接應我。
我有兩年沒去沅陵了,不知道現在那地方是什麼樣子,只記得09年去的時候,緊鄰酉水西岸的地方是沒有公路的,無奈之下,我也只能將車子開上了村道,一邊走,一邊努力地朝外面撒望。
古婆婆只說有人接應我,卻沒說那是個什麼樣的人,甚至沒說對方是男是女。
真是夠麻煩的。
我記得很清楚,當我將車子開進一個叫“宋家坡”的地方時,看到了一個很小的修車攤,也就是一輛停在路邊的三輪車,車掛上用紅油漆刷了“修車”二字,在車子旁邊還立著一個很簡易的木招牌,上面寫著“腳踏車維修”。
修車攤看似沒什麼問題,關鍵是攤主喊出來的話,那問題可就大了:“修汽車軸承咯!”
明明就是一修腳踏車的,你拿什麼工具給汽車修軸承?再說了,這條路上除了我們這兩輛車,也沒看到其他車輛啊。
喊話的是個身材精壯的中年人,這人的面相很怪,腮幫子很寬,整張臉幾乎是正方形的,鼻子寬嘴大,頂一對吊角眼,眼神裡也透著幾分狠色,給人一種混不吝的感覺。他身上的衣服雖說舊了點,但還算乾淨,唯獨那十根手指,指甲蓋裡全是黑的,就像是剛蒯過黑泥。
當時我都要開著車子從他面前越過去了,他突然嚎了那麼一嗓子,我立即減速,把車停下了。
李淮山在後面跟得太近,我這麼一減速,他也是猛踩剎車,得虧那輛商務的制動還不錯,要不然兩輛車非得撞上不行。
我搖下車窗,朝修車攤前的漢子揚了揚下巴:“在這兒等人呢?”
漢子瞥了我一眼,點點頭:“古婆婆讓我來的,你是仉若非吧?”
他面相不和善,但說話的口氣還算客氣。
我衝他點了點頭,他就徑直走過來,拉門上車。
老溫心裡似乎有憂慮,但也沒阻攔他。
漢子一上車,老江也開口問他:“真是古婆婆讓你來的?”
“嗯,”漢子說:“她讓我帶你們去找她。婆婆上了年紀,腿腳不靈便,沒法親自來接你們。”
老江還是不放心,又問了幾個問題,也沒問出什麼破綻來。
其實她和老溫的擔心完全是多餘的,這個人就是古婆婆派來的人,不會有假。因為從剛才開始,青崖子就一句話都沒說,臉上也沒出現擔憂的神色,要知道這傢伙可能是能穿人心的,漢子身上沒多少修為,如果他不是自己人,青崖子一早就把他識破了。
我重新發動了車子,漢子傾斜著身子,將臉壓在駕駛座的靠背上,
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