第306章 天理人慾

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從零六年回到仉家算起，到出門遊歷，前後也就是一年多的時間，可對於我來說，這短短的一年，似乎比我人生的前十九年加起來還要長。

在這一年裡，我經歷了真性的激發、整個人生觀的改變，到第一次出外單的膽怯，剛開始遊歷時的侷促，到現在，扔掉了前十九年壓抑在心中的所有重擔。

從某種意義上來說，這是一種解脫，但我心裡也很清楚，放下過去，也意味著我在五言堂這個行當裡越陷越深，已經無法將兩條腿拔出這攤泥濘。

而真正將我推進這灘泥澤的，不是二爺，也不是我那失蹤多年的父母，而是一次完全在意料之外的暴怒。

我知道，被怒火包圍的那個人才是真正的我，但憤怒不是我的全部。

我不知道該用什麼樣的語言來描述自己在當時的感覺，似乎心中多了一份從未領略過的超然，超然之下，又是過於極端沉寂——在內心的表面如同沉積了一潭死水，而在水面之下，卻又有一股肉眼難以看到的巨大的活力，在那個地方，是我自己也看不破的洶湧暗流。

也就是從那一刻開始，我已經無法單純地用“神秘”來描繪這個行當裡的其他人。

每個人都是一團看不破的謎，二爺是，仉恆是，仉亞男、仉立延、包有用、莊有學，所有人都是這樣，在每個人的內心深處，都有一灘沉積已久的淤泥，而在淤泥之下，又是沒人能夠看到的光輝。

直到很久以後我才知道，之所以每個人都被層層謎團包圍，就其原委，只有一個字——道。

每個人對道的理解不同，每個人都在各自追尋道的道路上迷失過，也頓悟過，可終究沒人能說出，這所謂的道究竟是什麼。

而在那個夜空中閃爍紅光的夜晚，我只明白了一件事，既然無法看破，為什麼還要去看，既然那所謂的道無處不在，為什麼還要追求頓悟？不為，不悟，無心，不欲，瀟灑自然，這這就是人，也是道。

正好聊到這裡了，我想我有必要說一說老左對“道”的看法，這麼做有打亂故事結構的危險，但我還是決定說一說。畢竟我是一個不管幹什麼事都妄圖一勞永逸的人，同時我也不太喜歡談論這些虛無飄忽的東西，比如“道”，我希望一次把話說完，以後再也不用提到它。

對於老左這個人，我在前面有沒做過太多的介紹，現在也著實沒有詳細介紹他的打算，畢竟他和我第一次產生交集，是奧運年的事了。在這裡我只說一點，在我開始遊離之前，不管是仉家的人，還是包有用，都曾提到過一個叫做左有道的人，說他是天縱奇才，不到二十歲就在行當裡闖出了偌大的名號，而將我的經歷整理成書的老左，就是左有道。

以後我就不再“老左、老左”地稱呼他了，放在整個行當裡，能這麼叫他的人也不多，就算是空雲道長這樣的老前輩見了他，也是要叫一聲“左掌門”的，而在……大概是在一三年以後，很多行當裡的小輩提到這傢伙，言語間往往稱之為“屍道宗”，鑑於他還有很多不同的稱號，為了防止出現拎不清的狀況，我還是直呼其名吧。

左有道對“道”的理解，一半來自於他從小到大的各種離奇經歷，另一半，則來自那個將我送上旅途的蓋棟。他說，早年的經歷讓他見識了人心的複雜，而蓋棟則告訴他什麼是人心，左有道在有所感悟之後，將人心和道混而唯一，總結出了四個字“天理人慾”。

天理既人慾，人的慾望，就是天理所在。

左有道說，第一個提出這種觀點的人並不是他，而是明朝年代的一位聖賢，名王守仁，不過後來我查了一下資料，發現左有道的這種說法也是有待商榷的。

不過在左有道的道學理論中，真正讓我震驚的不是“天理人慾”這四個字，而是他對這四個字的解釋。

追求無心、不欲，包括佛家人追求的“空”，說白了，本身就是一種慾望，只要追求，只要心中想要得到，就是慾望。

只要人活著，就必然會有慾望，也只有活著的人，才能追求那遙不可及的道。

可道的最終境界，就是空，就是無，可人在達到了空和無的境界以後，真的就沒有欲了嗎？

想要成為一個高尚無私的人，算不算是一種慾望？要想普度眾生，算不算是一種慾望？繼往聖之絕學，為萬世開太平，算不算是一種極端的慾望？

左有道說，人慾不再，天理無存，如果天理就是道，天理都沒了，道又在哪呢？

他自己也承認，即便你心中認定了道是什麼，也無法確定道究竟在哪裡，這是