第532章 尋訪之路

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龍大膽等人幾乎是逃著走的，後面那兩個當地山民，還在不遺餘力推銷他們在山上搭建的小茅屋。

席麗麗是徹底失望了，“什麼終南隱士，都是騙人的。”

“也就你相信這個，非得從這兒開始找，這下好了。”龍大膽搖搖頭道，“趕緊下山，找個農家樂旅館，先住一晚上再說。”

“這麼早住店，你想幹啥？”席麗麗警覺地道。

“聽見住店你就緊張，想什麼呢？我跟你說，有些事，不光是住店能做，荒郊野外的也能做，而且更危險。”龍大膽沒聲好氣地道，“住店至少是個有人煙的地方。你想跟我在荒郊野外過夜啊？”

“誰跟你，過夜啊。”席麗麗瞪眼道，“想得美。”

“沒想過，我也不敢想。今天先在峪口的農家樂混一天，安排你們兩個在這兒住下，等著我。我明天準備點帳篷乾糧，自己一個人進山。”龍大膽沒聲好氣地道。“根本就是你們搶著要來的，我又沒逼你們，真是的。”

白雲裳搖搖頭道，“我覺得，我們這樣找沒有什麼目的性，即便有山術者在終南山隱居，也跟今天我們見到的那些人不一樣。首先他們注重隱修，肯定不會跟外界接觸。其次這些山術者所修的，是古時候的流傳下來的修仙法門。實際上跟那些修道修佛的居士並不一樣。”

“那你有什麼看法？”龍大膽問道。

“首先，他們的練氣法門跟其他的人不一樣，他們是嚴格遵從先秦方士的一脈，追求自身和外界的交流。所以並不是在任何地方都能練的。這終南山在古代和其他幾個名山一樣又叫地肺山。而在《內經》之中所謂的五臟非血肉之五臟，是與天地時空合一的五臟。

古人對於海水之定時漲落，習慣上早潮曰潮，晚潮日汐。在《內經》中就用潮汐般日夜週期性有規律運動來形容氣血之執行。如《素問·五藏生成篇》有此四肢八溪之朝夕也之說。張景嶽對此註釋道：朝夕者，言人諸脈。髓、筋、血、氣，無不由此出入而朝夕執行不離也。

因肺是相傅之官，無接受朝拜之位，但主一身之氣。氣為血之帥，故肺可輔佐心主以調節和治理百脈氣血的正常執行。因此，這裡的肺朝百脈，是指肺能使得百脈之氣血如潮水般有規律地週期執行之功能。

山術者練氣，應該是在這終南山深處的某個地方。那裡地脈氣息特殊，百脈之氣，潮水般有規律地週期執行。故而在這種地方練氣有助長自身術力成長之功能。這些山術者應該在深山之中，而不會在我們現在找的這些地方。全是一些博眼球的網紅隱者。”

龍大膽恍然大悟，“早知道，就應該讓林若谷給我們找個風水師帶路的。總比我們這樣瞎找要靠譜。”

“所以我倒是贊同龍大膽的看法，我們今天先找一個農家樂旅店住下，做點充足的準備，然後再設法進山尋找。首先我們要避開那些比較有名的地方，這類地方如今都不會太隱秘了。其次我們可以趁機會問問那些當地人，他們在這裡土生土長。對這裡比我們要了解得多。”白雲裳點頭道。

龍大膽和席麗麗都表示贊同，他們收拾收拾趁天色還早趕到山下一處峪口的農家樂旅社。

“農家樂“旅遊的雛形來自於國內外的鄉村旅遊，並將國內特有的鄉村景觀、民風民俗等融為一體，因而具有鮮明的鄉土烙印。我國各地的鄉村旅遊開發均向融觀光、考察、學習、參與、康體、休閒、度假、娛樂於一體的綜合型方向發展。

其中國內遊客參加率和重遊率最高的鄉村旅遊專案是:以“住農家屋、吃農家飯、幹農家活、享農家樂“為內容的民俗風情旅遊;以收穫各種農產品為主要內容的務農採摘旅遊;以民間傳統節慶活動為內容的鄉村節慶旅遊。是鄉村旅遊的一種形式，它是傳統農業與旅遊業相結合而產生的一種新興的旅遊專案。

因為結合當地風土人情和自然景觀，而且收費不高，很受人歡迎。很多山村居民也利用自家農舍，辦起了各種招待遊客的小旅館，生意相當紅火。

龍大膽他們找的這家，主人是一對五十多歲的中年夫妻，經營這家鄉村旅館已經好幾年了。男主人叫呂建軍，雖然人到中年，但是身體健碩，而且很健談。

聽龍大膽說起要找終南山隱士的說法，呂建軍也笑了，他搖頭道，“什麼隱士高人，都是說說而已。最近這幾年山裡的人是多了不少。但很多都是在大城市裡住膩了，想換個空氣好的環境而已。還有一些，是因為現代社會壓力太大，跑這兒來想給自己減壓的。”

“那，你就真沒聽