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學與人倫道德有關——至少儒學為人倫道德提供過哲學思想之血液——而不能說人倫道德與儒學有關。人性乃是我們之肉體、精神和靈魂的統合，而作為自由之哲學精神而產生的道德觀只是人性藉助言語的一種表達形態，其本身並非人性。也就是說，透過文字概念所表達的道德觀本身並無道德性——這符合非對立性原則）！難道自古以來，就只有孔子這個人有人性嗎？！那我們算什麼呢？禽獸！真是不打自招。相比之下，我還是比較喜歡衣冠禽獸——我們是人，但又需透過肉體的本能來進行繁殖。禽獸代表了我們的本能，而衣冠則代表我們的人性：嘿嘿！這才是我們的本真性。至此，我們便可以對人性進行合理的定義了：所謂人性，就是人本身之本能*（嚴格來說，建立在愛之基礎上的*更應該劃入人性的範疇之內：以此推定，可見諸如*、皮肉生意之表現不屬此列）之外的那部分質性，也就是人倫道�
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