第374部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“老師，你的招不行啊，這‘聖夫子’還是有一套的啊，這麼一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒氣……我看這一關是難不倒他。”

朝鮮那《說字解文》是教科書的參考材料，加上朝鮮之前儒者的批註，曹大中一番話，顯得極有說服力。

紀巧巧也是覺得有些棘手，分析道：“誰說的，我看男理事的是服氣了，可女性理事們只怕是更憤怒了……”

翠翠聽著這話望去，只看範龍配身邊的那些理事中，男的都是滿臉輕鬆，而女性們則是神色不悅，在紙上不斷寫寫畫畫的，好像對曹大中的解釋並不滿意。

紀巧巧此時也望向了蘇懷，問道：“小蘇哥哥，你覺得這‘聖夫子’解論語水平如何？”

蘇懷沉思片刻，這朝鮮儒家水平確實不差，這句解讀是和錢穆先生的論點一致，但是卻不準確。

眾人只看蘇懷站起來了，緩緩走上論政臺，範龍佩問道：

“蘇先生有什麼想說的嗎？”

直播間裡，主持人珍妮此刻很興奮地道：

“看來蘇懷是不肯認輸啊，但是朝鮮的《說字解文》是世界最權威的漢字解讀經典，現在聯合國法定用的《新曰字典》就是以其中的解讀為官方準則，蘇懷恐怕根本沒辦法反駁。”

錢教授，邁教授也點頭稱是：“朝鮮儒院，畢竟有幾百年的文化底蘊，確實有難以撼動的優勢。”

對於這古文理解方面，還真是隻有朝鮮儒院研究得比較透徹。

正說著，卻看論證臺上，蘇懷昂首道：

“各位，這朝鮮儒家的殘本論語和解讀，都是基於現代人思想對儒家字句的解讀，所以才產生了誤區，這‘聖夫子’解法，也是硬生生洗白罷了，並沒有什麼道理。”

“你不同意？”範龍佩驚訝道。

此時曹夫子卻是微微笑道：“某非在華夏的《論語》中，這孔子是個鄙夷天下女子之人，所以蘇先生覺得這句確實是侮辱女性？”

這話的意思是，他們朝鮮的曹聖人可不會侮辱女性，至於你們孔子就不知道了。

蘇懷卻是道：“儒家學術，誕生於孔子，孔子被稱為文聖，自然不會是偏頗之人。”

說著蘇懷對在場眾人，朗聲道：

“孔子三歲時，其父早逝，孔子與母親相依為命，歷盡磨難。孔子十七歲時，其母顏徵在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殯’其母‘五父之衢。人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉’。

由此可見，孔子對其母感情深厚，非常孝敬。

而從《論語》來看，孔子常言‘父母’之愛，所謂“孝”不但指父，也同樣包括母。

如《學而》篇：‘孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。”《里仁》篇載中，子曰：

“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。’

“父母在，不遠遊，遊必有方。”

這些都是“父母”連言，並非只稱父而不稱母。

孔子對人母是如此的重視，從任何道理來說，他都不可能將包括人母在內“女子”詆譭到這個地步……”

蘇懷一番解釋，竟然是跟曹夫子一個立場，令眾人都是面面向覦。

可眾人正這麼想著，卻又聽蘇懷話鋒一轉，笑道：“但是這句中的女子，確實就是指的天下所有女性~~”

此時，曹治宇憤然而起，指著蘇懷罵道：

“蘇懷，你說來說去還是詆譭儒家！？你今天還敢妄稱儒家之人？還敢說是儒家是你們華夏誕生的！？你這分明是在毀儒！”

蘇懷話語前後矛盾，就連宋濂和王先生聽著都微微皺眉，搞不清蘇懷到底想說什麼。

蘇懷卻在曹治宇質疑中，從容不迫道：

“這女子指的是天下女子，但是這句話卻不是罵女人的，只因為你們搞錯了重點。”

眾人見蘇聖人滿臉淡定自如，不像是無中生有，心裡都紛紛暗想，這句話就這麼長還有什麼重點？

導播室裡，錢教授，邁教授都紛紛猜測：

“這蘇懷應該說的重點，應該是這句‘唯女子與小人難養也’中的‘與’字。

我聽過一種觀點，那就是‘與’不是連詞，而是動詞，是讚許、嘉許、參與之意。……

朝鮮的《說字解文》：“與，黨與也。”是就‘與’之古意而言的。

而這句中，其實‘女子與小人’是一子句而作全句的主語，‘難養’是全句的謂語。

全句