第47部分

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耳聞，詫異道：“晚輩聽說自唐初之後，《蘭亭序》便已失傳，那書生手上的卷軸，真是王羲之的墨跡？”

正德道：“當時在場的有數十人，個個都是書法大行家，要說一兩人看走眼，那也有可能，但還不至於數十人都鑑別錯了。只因那書生甫一展開卷軸，眾人只消看得第一眼，便可十足斷定確然是真跡。老衲於書法之道，所知甚是有限，也說不出其中道理。”

丘長生道：“莫非那序貼真跡失傳是假，被人收藏起來是真？否則又怎會再現世上？”正德道：“這中間的種種原因，非大才大智之人不能參透，只是自古以來，有不少大才大智之士，亦是心術不正之徒。阿彌陀佛，善哉，善哉！”丘長生心念一動，說道：“難道赤靈子猜出其中端倪？”

正德道：“不錯，那赤靈子遍遊極廣，見識淵博，加之他又性喜書法，所以對諸位名家的碑帖流向瞭然於胸。他於前人的筆記之中，得知了《蘭亭序》原來是做了陪葬之物，被埋在了唐太宗李世民的昭陵之中。太宗喜愛書法，世人皆知，他聞知了《蘭亭序》七傳到了相國寺的智永禪師，隨後智永大師又傳給了弟子辨才大師，太宗便派監察御史蕭翼和他親近，終於用計賺到。至太宗百年西去之後，這幅序貼也就一同入了昭陵，所以才會失傳於世。”

丘長生聽到‘昭陵’二字，恍然說道：“溫韜挖盜的關中十七座陵墓，其中有一座就是昭陵，所以王羲之的真跡最後流入了他手裡？”正德點了點頭，丘長生又道：“只不過溫韜死後，他的盜墓寶藏從此便失去了下落，《蘭亭序》又怎會被那書生得到呢？”

正德道：“當年溫韜臨死之前，曾將有關寶藏的圖本交給他愛妾江氏，隨後江氏就失去了蹤跡。原來她當時已經有了身孕，走投無路之下，只好依著藏寶圖的位置，躲進了藏有大批寶藏之處，那地方不為外人所知，也就沒人能找得到她，沒過多久，她便誕下一男嬰。又過了數年，外間對寶藏始終毫無頭緒，狂熱之情也就隨日逐減，江氏因此帶著兒子離了寶藏所藏之地，隱居在一個小村莊裡。那男孩隨母姓江，成人後娶妻生子，世代繁衍，將寶藏的秘密傳了下來。”

丘長生身子一震，道：“大師是說，那書生也是姓江？”正德道：“正是，他就是溫韜的後人，世上知道寶藏秘密的，也就只有這一脈。”丘長生道：“如此說來，他有王羲之的《蘭亭序》，也是情理之中的事了。”正德道：“那江姓書生也是個酷好書法之人，他取得王公的真跡，本意是想將它公諸於世、供天下人臨摹，免得這樣一副名帖就此湮沒。誰知他一片善意之心，倒惹來了殺生之禍。”丘長生動容道：“難道……難道赤靈子他起了歹心？”

正德道：“那書生是溫韜的後人這一節，任赤靈子再怎麼聰明，也是猜測不到。不過他既然清楚《蘭亭序》的來龍去脈，自是能估摸到那書生跟寶藏有莫大的關係。當時崑崙派的掌門是乾坤子，在武林中聲望極高，赤靈子是他的師弟，按說修為定力也是異於常人，但那寶藏的誘惑實在是太大，即便是定力再好上十倍，只怕也難以不動心。只因那寶藏中不止有金銀珠寶等貴重物事，更有許多價值連城的古物。據說當年溫韜盜完唐陵之後，鍾繇貼、王獻之貼等才流傳於外，所以當時便有人推測，墓室中所藏匿的，定然還有難以數計的奇珍異品，甚或是武功秘籍。”

丘長生大奇道：“怎麼還扯上武功秘籍了？”正德道：“盛唐之初，宮廷中出了一位舉世無雙的女劍客，她劍法之精，迄今無人能及。杜工部曾作詩讚道：‘昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。曤如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝晴光。’少俠試想，一舞劍器動四方，這等精妙劍法，武林中有誰不垂涎三尺。”丘長生點頭道：“這就是了。”

正德道：“至於敝寺《易筋經》的副本，也極有可能收入唐室宮闈之中。當年敝寺一位得道高僧，曾在長安遇上了一位精通武功的人，這人就是後來的衛國公李靖。其時這位高僧尚未能盡數參透經書中的玄奧，於是跟李衛公暢談三日三夜，相互點撥，加以印證，方才豁然貫通。敝寺這位高僧固然獲益匪淺，但《易筋經》中所載的內容，想來李衛公也是熟記於胸，此後筆錄下來，呈獻與太宗，這也是大有可能的。”

丘長生道：“所以公孫大娘的劍法要訣，還有《易筋經》的副本，這兩樣不世秘笈，都可能隨帝王入陵寢，最後又輾轉到了盜墓大寶藏之中。”

正德道：“這些只是外人的推測，真假與否，誰也不能斷定。只是這個寶藏太