第47部分

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抄其家產，誰知所清查出來的錢財甚是有限，幾乎只有冰山一角，這一點大是令人起疑。隨後外界便有傳聞，說他進都洛陽之前，已經料到了此行兇險非常，所以便先一步將自己的錢財藏了起來，又命人畫了地圖，指明瞭藏寶位置的所在，交給了他最寵愛的小妾江氏。於是眾人瘋狂地找尋他的小妾，但說來也奇怪，溫韜一死，江氏彷彿也跟著從世上消失，任憑眾人挖到三尺，仍是不知她的蹤跡所在。盜墓大寶藏從此便失了去向，成了人人都想知道的一個大謎。”

丘長生募地尋思：“正德大師忽地說起這些舊事，必定是寶藏的秘密又重現過世上，而且在武林中引發過不小的風波，難道這跟西夏密宗大有關係？”問道：“武林中有人知道藏寶圖的秘密，是不是？”

正德微現驚訝，點頭說道：“少俠天資敏銳，一點即中。”頓了頓，緩緩說道：“那張藏寶圖出現之時，曾在武林中掀起了軒然大波，西夏密宗、天龍門、中原四世家等，都跟它有莫大的淵源。”

丘長生聳然動容，心知一樁武林大事即將從這位高僧口中說出。書包　網　。　想看書來

往事未成煙　風雲復再起（二）

正德雙眉微垂，嘆了口氣，隨即說道：“武林中負譽盛名的門派，少俠知道的有哪些？”丘長生道：“能稱得上久負盛名的，當是只有七大派了。”正德問道：“是哪七派？”丘長生道：“少林、武當、峨眉、華山，還有崆峒、青城、點蒼，不知晚輩說的對不對？”正德道：“少俠這番話，在如今說來，固然是對的，不過要是放到百餘年前，卻又有些不一樣了。”

丘長生道：“少林、武當兩派建立成名，已有數百年之久，是武林中公認的兩大領袖；峨眉、華山、崆峒三派根基雄厚，威名顯著，素來為人敬仰；青城、點蒼各有獨到之處，是旁人所不及，位居七派之列，那也是理所當然。難道在百餘年前，這七大門派生出了變故？”

正德道：“那也不然，只是除此之外，當時還另有一門戶，跟這七派並駕齊名。”丘長生奇道：“還有一門戶？那合起來不是八大派了？”正德點頭道：“不錯，正是武林八派。”

丘長生心下大奇，腦海中閃過諸如‘五行幫’、‘八卦門’、‘九華派’、‘十二連環塢’等，但均覺這些門戶莫說跟少林、武當齊名，就是與青城、點蒼相比，也是差了一大截，至於‘大羅門’、‘長青幫’、‘古墓派’等，不過是近數十年的新貴，正德大師指的是一百多年前，那就更加不是它們了。思來想去，始終難以猜透，不由得問道：“大師指的是哪一派？”

正德道：“仙人臨凡間，但留兩絕地，東遊蓬萊島，西宿崑崙山。少俠可曾聽過崑崙派？”丘長生疑惑道：“崑崙派？這個……晚輩是頭一次聽到。”正德道：“這也難怪，崑崙派地處西域，千里相隔，音訊本就難傳，再者經歷了那場變故之後，中原人士大多不屑提及，少俠沒聽人說起過，也是在常理之中。按說當時崑崙派的名望僅次於少林、武當，猶在峨眉、崆峒諸派之上，只可惜百年清譽，毀於一旦，好是教我輩人士扼腕不止。”

丘長生奇道：“大師這話從何說起？”正德唸了聲‘阿彌陀佛’，道：“這一樁變故，便是因那溫韜的盜墓大寶藏而起。”

他頓了頓，隨即又緩緩說道：“百餘年前，崑崙門下有一叫赤靈子的人，他武功若何，已無從考查，只知這人精通書畫琴棋，所以武林中人便送他外號‘崑崙四絕’。這赤靈子喜歡雲遊四海，造訪各處名家遺蹟，以求能在四絕之上，更上一層樓。這一日他來到琅琊臨沂，適逢有文豪騷客聚於彼，共探書法妙趣。要知臨沂一地，曾在東晉時出過一位大名家，他便是被後人尊為‘書聖’的王羲之。赤靈子到那裡去，想必是欲求得書法造詣上有更大的突破。”

丘長生心想：“赤靈子既然是書畫琴棋四絕，四絕之中，又以書法為首，看來這人定是十分沉迷於此道。”

正德大師繼續道：“文人大抵是喜歡緬懷先賢，而在臨沂措辦書法大會，自然是免不了追念王書聖，是以三兩杯酒落肚，便有人藉著酒意抒發對王公的敬仰，又有人嘆息王羲之真跡不復留傳於世，無法教後人一窺其妙。眾人愈說愈傷感，不少人已悄然落淚。便在此時，有一書生忽然說要看王公的真跡，那也不難。其時人人都當他是酒後胡言，俱是搖頭不信，誰知那書生真的取出一副卷軸，在眾人面前展了開來，而這一副卷軸上所載記的，的的確確是王羲之的《蘭亭序》真跡。”

丘長生雖然讀書不多，但那《蘭亭序》的大名，卻還是有所