第386部分

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的思想。甚至可以說，區分東西方文化的區別，就在於易經八卦理論。”

有一位對於易經八卦理論比較有研究的朋友說道：“歷朝歷代，不管是儒家，還是道家，法家，他們都有融入易經八卦理論。至於將易經八卦理論用在算命風水這一塊，只不過是他的副產品罷了。只是，很可惜……”

“可惜什麼？”

“易經八卦理論並不完善，我們現在所研究的理論只是聖人“曾子”所作。但是，聖人曾子所作的理論與最原始的理論卻有著很大的區別。”

“這麼看來，秋水先生這是要挑戰曾子？我靠，秋水先生這是要暴走呀。”

“暴不暴走我不知道，易經八卦理論太過於高深了，我也不知道到時候秋水先生就算是研究出來了，我們懂還是不懂。我現在最為關心的，是秋水先生的身份。”

“別說秋水先生的身份啦，一說這個，我也鬱悶，秋水先生的身份仍然是一個迷團呀。”

“是呀，其實最後那位朋友想問的也正是我想問的。”

“算了吧，少年，要相信科學，秋水先生怎麼可能是屈子轉世呢？”

“既然秋水先生不是屈子轉世，那麼你認為秋水先生是什麼身份？”

“這個嘛？”

“好了，好了，秋水先生的身份就別去猜測了。如果秋水先生願意公佈，自然會公佈。”

只是，就在眾人聊著秋水先生的真正身份時，群裡一人突然大喊了一聲。

“哥們，你怎麼了？”

看到這位哥們這麼激動，眾人都是疑惑的問道。

“是呀，哥們，這麼激動做什麼？”

只是，好一會這位朋友都沒有動靜。就待眾人想再問的時候，這位之前大喊的朋友卻是說道：“兄弟們，秋水先生可能真是屈子轉世。”

“汗，兄弟，我也想是，但問題這不科學呀。”

“是呀，哥們，你怎麼會這樣說？”

一眾人等搖搖頭說道。

“我知道大家可能還是不信，大家登陸秋水先生的微。博吧，秋水先生剛剛釋出了一首詩。看了這一首詩之後，我想，大家就知道了。”

帶著疑問，一眾人等紛紛進入秋水的微。博。

離騷。

果然，秋水微。博的確是釋出了一首新詩，這首新詩的名字叫做離騷。

【帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：

名餘曰正則兮，字餘曰靈均。】

剛看第一眼，一眾粉絲有一些傻眼。

大半粉絲都是吐血：“這首詩寫的是什麼，怎麼看不懂。”

不過，哪怕看不懂，一眾粉絲仍是感覺這一首詩無比的厲害。

就像當初看天問一樣，一股不明覺厲的感覺瞬間到來。

而且哪怕看不懂，但只要讀一讀，便能夠感覺到這一首詩裡面充沛的無盡韻味。

當然，如果離騷就是一首讓大家看不懂的詩，那他就不配成為華夏最為浪漫的詩歌。

有一些人看不懂，但對於有一些看得懂的人，當看到這一首詩之後，他們便如此前那位大喊的朋友一樣，整個人都要沸騰起來。

看著這一首詩，他們熱血一下子上湧。

【我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。

父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我相應的美名：

父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。】

為了讓所有人都能看懂這首詩，孔書俊特別將離騷給翻譯了出來。

讀著翻譯出來的句子，一眾粉絲內心無比的感慨，哪怕就是讀這樣的翻譯出來的句子，都無比的有感覺呀。然後一眾粉絲又對照著原來的詩，內心的崇拜之情又一次暴發。

“啊啊啊，這首詩寫得太美了。”

“是呀，這是真正的楚辭嗎？”

“飄若驚鴻，婉若游龍，原來詩歌竟然可以達到如此境界。”

如果說原來的《天問》是大氣磅礴，那麼現在的《離騷》則是將文字運用到了最高峰。

看著這一首詩。

他們想到了屈子。

他們想到了被流放的屈原。

他們想到了跳江自殺的絕世聖人。

原來屈子