第375部分

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既然要推動蒙學，黃一凡對於蒙學卻是做了一翻研究。

為什麼一系列的蒙學做的都像詩，像歌，不是他們為了賣弄自己的文采，實在是因為這種方法最為能讓學子接受，也最為能夠達到效果。當然，也最為能夠傳承下去。試想一下，傳承幾百上千年的詩歌，無一不是念起來朗朗順口，回味悠長，這並非沒有道理。

蒙學，同樣遵循這個道理。

“聽黃教授一句話，勝讀十年書。”

姚欣內心無比震驚。

之前她只覺得眼前這位20多歲的黃一凡只不過是有才華而已，就像那些天才少年一樣。但這個世界上有才華的太多了，他的作品憑什麼登上教科書，憑什麼登上大雅之堂。而現在，在一翻採訪之後，她卻是被黃一凡瞬間征服了。就如讀書百遍，其義自見一樣。原來姚欣只是知道這句話的意思，現在黃一凡一說，卻是瞬間明白了這一句話背後所隱藏的道理。

這才是真正做大學問的人。

“我相信華國青少年必能在黃教授的聲律啟蒙帶動之下，寫出更為出色的文章。”

姚欣對黃一凡祝願說道。

不過，對於姚欣的祝願，黃一凡卻是搖搖頭，說道：“謝謝，但可惜，僅僅只憑一部《聲律啟蒙》是不可能完成對幼兒初學少年的啟蒙任務的。聲律啟蒙更多的是講解聲律，詩詞押韻，雖然也有講一些歷史典故，但我們華夏的文化又如何僅僅只是聲律啟蒙所能包含得了的呢？”

“黃教授，您的意思是？”

“我的意思是蒙學不是一部作品就叫蒙學，蒙學是一整套的知識學問。聲律啟蒙只是其中的一部，在聲律啟蒙之後，未來我將與教育部繼續合作，推出更多啟蒙之作。我最近就在構思一部作品，是一門關於姓氏的學問。這門學問，我想，他的作用比之聲律啟蒙的作用還更大一些……”

人民日報還在採訪。

而黃一凡接受人民日報採訪的鏡頭，卻是透過新聞聯播，進入了千家萬戶。

如果說以前的黃一凡是驚才絕豔，是鋒芒畢露，是不鳴則已，一鳴驚人。那麼，現在的黃一凡則是寶劍藏鋒，是學亙古今，是高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。（未完待續。）

第七百四四章：百家姓

趙錢孫李，周吳鄭王。

馮陳褚衛，蔣沈韓楊。

沒錯。

黃一凡所說的一門關於姓氏的學問，便叫做百家姓。

當然，百家姓說是百家，但收錄的姓氏並不只有100個，在最初的版本里面只有441個，後面又增補到了568個。其中單姓444個，複姓124個。因為百家姓成書的時間是在宋朝初期，而宋朝的皇帝又姓趙，所以，當時百家姓排在第一位的便是趙。

開啟文件，黃一凡便在文件上面寫著百家姓。

雖然百家姓說是一部書，但其實內容也就幾百個字。僅僅只用半個小時，黃一凡便將其寫完。

與之前的《聲律啟蒙》一樣，黃一凡並沒有將《百家姓》直接編輯成冊，而是先發在紙質紙介以及自己的微。博當中。畢竟，《百家姓》雖然是前世著名的啟蒙之學，但《百家姓》做為啟蒙名著《三百千》裡面的其中一部，也是最具有爭議的一部。如果一來就直接印發到課本，恐怕爭議性會很大。

事實上，正是如此。

《百家姓》不比《聲律啟蒙》。

《百家姓》也不比《千字文》《三字經》。

當黃一凡將百家姓發表出來之餘，爭議瞬間就已產生。

“百家姓？”

“看起來挺好玩的。”

“趙錢孫李，周吳鄭王，讀起來朗朗順口，很容易記。”

百家姓雖然在開始之初的確讓人眼前一亮，不少關注黃一凡的朋友都覺得《百家姓》寫得非常棒。他不僅將我國所有姓氏合在一起，而且還採用了押韻的方式進行排序。讀《百家姓》就像讀詩，即有詩意，又記住了中華幾百個姓氏，可以說是寫得非常不錯。

可是，這僅僅只是剛開始的感覺。過了幾天，眾人再讀《百家姓》的時候，或許是新鮮感過去，他們卻是對《百家姓》沒有太多的感覺了。

“各位，我在想，《百家姓》這樣的作品是用來做什麼的？”

已經有一些朋友，以及不少家長不時討論起來。

“啟蒙呀，沒看黃教授最近推出了蒙學，《聲律啟蒙》就是蒙學中的一部，而《百家姓》也是一樣。”