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“倒也有些道理。”老包點頭道，他內心確實覺得文彥博言偽善辯，心逆而險，然而卻又是個大明白。大宋確實如他所言，一直都是君臣共治的格局，官家借用天文就是要破壞這種格局，是失信於臣的表現。 “為了點醒陛下，老拙便找到了當世的聖手木聖喻皓，又在中牟的古柳岡裡建了一處山莊。與他合謀了兩京出帽妖的舊戲。群臣有不少參與其中，文路公便是知情的。” 文彥博一邊點頭，表明他也是一份子。 “哦哦……那便是三十年的事了？” “當時我見過帽妖圖紙，是用細線牽引，可騰起煙霧，不可說不妙。” “然而我聽那見到帽妖的人說，如今的帽妖與當年並不相同？” “是大不相同。那喻皓後來，必然又參悟了什麼地方，可惜只傳給了他的孫子喻景。喻景又歸了彌勒教。” “所以……所以文相就想要拍內應進彌勒教？再輾轉得到那帽妖新法？” “包希仁猜測，大半不虛。”文彥博頗自豪道，“我在貝州時見那彌勒教頗有裝神弄鬼的本事，便有心用他們替代舊日的帽妖，畢竟那時喻皓已死，也訪不到他的後人。官家用司天監星象奏報，強推三冗變法又迫在眉睫，我與晏公相商，不如用現成的彌勒教來‘勸誡’一下官家——天命不可亂用，否則必遭其亂。” “既然告訴我這些，那必然還有事？” “正是。”文彥博道，“如今之事，眼看那客星就要消失。彌勒教倒是……” “倒是該順勢剪除？”包拯問。 “非也，”文彥博搖手，“若不是這裡面有一場君臣間紛繁難定的對弈，我們今日也不來。” “何謂紛繁難定？” “可知道官家又要用那玉清宮的天書了？” “我聽中貴人言講，官家要在玉清宮做羅天大醮，再請儺師做一場儺儀，可是此事？” “若只是跳神儺儀或者羅天大醮倒也無妨，然而官家要用玉清宮天書平妖。這是不可鑿穿的大防。” “既然天書都是王欽若假造的，那借天書鎮妖也無非是一場戲，做給天下人看罷了，如何說破大防？” “確實只是給天下人看的。其實那玉清宮藻井裡懸掛天書，也並非真品，只是後來抄寫的，王欽若手書的真品已然被章獻太后送到地宮裡去配先帝了。然而官家此舉，頗值得我等思量，所謂戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。” “文相公是怕，天書無用？”老包裝糊塗道。 “謬也，恰恰是怕它有用。我看那客星極可能近日就要消失，現在祭出天書，豈不是全歸於天書之功？” “那又如何？” “如何？從此那話兒就不是懸在玉清宮裡的偽書，而是懸在我等頭上了的刀劍了。君臣相敬的本朝國本，又要崩壞。” 文彥博把肚子裡彎彎繞終於說了出來，他擔心的是官家拿出天書後那客星消失，從此天書又重獲神性，君權藉助神權無限擴張。士大夫階層就又無法靠微言大義來制衡。他考慮的確實有些多，官家此時拿出天書，肯定沒他想的那麼深，只是臨時抱佛腳，想穩住岌岌可危的人心罷了。 包拯終於知道了這二位的終極意圖，在他們心中，朝廷不是第一位的，君臣之間的博弈才是優先的，文彥博剛才分明說了，大宋的國本是君臣互敬的傳統。為此甚至不惜國家面臨萬劫不復，也要想借敵人的手把《天書》一勞永逸地毀掉。他們大概是評估了形勢，認為再放彌勒教殘餘一馬，讓他們為自己所用一次，在彌勒教得手毀掉天書後再行剿除，對士大夫階層最為有利。 畢竟，晏殊剛才是窮兇極惡地自比伊尹、霍光。文彥博也毫無懼色地對官家說過，官家不是與百姓共天下而是與士大夫共天下。他們的腦回路都是差不多的，所謂國本就是官家得敬著他們，不聽就是國本動搖 在包拯看來，他們的政治主張並沒太大錯，政治需要制衡，不能一言堂。然而可恨的是，他們為了這份理想，寧可將朝廷推到一場走鋼絲般的冒險中，尤其這場冒險的贏面，並不大。文彥博也很清楚這場博弈中摻雜了遼國的勢力。 大堂裡一片死寂，三個人僵持著。人影在搖曳的燭光照耀下，在四面八方舞動，氣氛格外詭異。包拯沒有急著表態，他在思忖對策。 “如何？包希仁有什麼話講？”文彥博耐不住性子，開始追問，顯得勝券在握。 “文相公可知道，那天書固然是假祥瑞，此時也是可以穩住人心的柱石。若是放任彌勒教再發難，毀了這天書，後果不堪設想。” “如何不堪設想？”晏殊顫顫巍巍道。 “晏公須知，這其中不止是彌勒教一夥，還有遼邦的勢力。若是遼邦趁我大宋人心崩壞時，再以天命不再為理由，用兵南下，豈不是後果不堪設