第一百七十一章 傳教士

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

曾永忠匆匆來到府邸的時候，吳宗睿正抱著小女兒吳凡璇在後花園轉悠。

曾永忠住在淮安府府衙後院，一般情況下是不會到吳宗睿府邸來的，只不過這些日子，吳宗睿通常很忙碌，每天到府衙點卯之後，都是直接到漕運三千營軍營，處理軍營之中諸多事宜，有時候也與將士一道參與訓練。

將吳凡璇遞給身邊的玉環，親了親大女兒吳冰玥的臉之後，吳宗睿來到了前院。

曾永忠正在前院的廂房等候，看見吳宗睿進來，連忙站起身來了。

“先生，這個時候到府邸來，有什麼急事嗎。”

“大人，天主教耶穌會傳教士陽瑪諾到淮安府城來了，說是想著求見大人，這是陽瑪諾求見的摺子，這是我收集的有關天主教基督會的文書。。。”

吳宗睿看著曾永忠，有些發愣。

也就是這一瞬間，他的腦子裡冒出了聖教三柱石這個詞。

聖教三柱石，其實就是已經病故的天主教耶穌會傳教士利瑪竇在大明傳教期間，所開化出來的最有成就的三人，分別是徐光啟、李之藻和楊廷筠，其中的李之藻和楊廷筠兩人都已經病故，徐光啟現如今為禮部尚書。

正是因為徐光啟的支援，天主教耶穌教會才得以在大明傳教。

利瑪竇病逝之後，天主教耶穌會在大明實際的負責人湯若望，現今供職於欽天監，正是徐光啟舉薦。

包括利瑪竇、湯若望和陽瑪諾等人，能夠在大明傳教，徐光啟功不可沒。

大明朝廷不禁止天主教，但地方百姓大都不接受天主教，特別是士大夫和官紳階層，普遍反對天主教，原因很簡單，天主教信奉上帝耶穌，推行一夫一妻制，其神職人員禁止結婚，而且需要禁慾，與此同時，天主教排斥孔孟之道，更是禁止納妾等舉措。

最為衝突的地方，是天主教的原罪說，認為哪怕是剛剛出生的嬰兒，都有罪的痕跡，需要不斷救贖，儒家思想則認為人之初、『性』本善。

可以說，天主教的教義，很多方面與儒家思想格格不入，當然要遭受排斥。

不過天主教進入大明王朝，是帶著西方先進的科技前來的，所有來到大明的傳教士，都可以被稱作是科學家，他們在天文、地理、曆法、數學甚至物理方面，帶來了最新的知識，一定程度上推進了大明王朝科技的發展。

最為著名的就是紅夷大炮，又被稱呼為西洋大炮，就是從西班牙和葡萄牙傳過來的。

看見吳宗睿有些發愣，曾永忠將陽瑪諾的摺子以及文書放在了桌上。

拿起陽瑪諾的摺子，吳宗睿開口了。

“先生是什麼想法，這個陽瑪諾，是不是想著在淮安府傳教啊。”

“應該是如此，陽瑪諾是葡萄牙人，萬曆年間就來到了大明，曾經在廣東一帶傳教，遭遇到驅逐，天啟元年到了京城，幫助製造火炮，後來得到了禮部尚書徐光啟大人的支援，在南京一帶傳教多年，可惜傳教的收效甚微。”

吳宗睿微微點頭，很快看完了陽瑪諾的摺子。

“陽瑪諾天啟六年就來到南京，也有五年時間了，南直隸一帶，也沒有見著多少信教之人，可見他們所謂的天主教，根本不適合我大明之風俗和氣候。”

“大人說的是，我也是這麼看的，只是陽瑪諾得到了徐大人的支援。”

“可以見見，不過我不支援陽瑪諾在淮安府一帶傳教。”

聽見吳宗睿這樣說，曾永忠臉上『露』出了為難的神情。

看見曾永忠為難的神情，吳宗睿臉上『露』出了笑容。

“先生不用著急，我不支援陽瑪諾在淮安府一帶傳教，不會得罪徐光啟大人，先生做好安排，明日一早我見見這位陽瑪諾傳教士。”

曾永忠的臉上，為難的神『色』依舊沒有消除。

“大人，我想，若是不允許陽瑪諾在淮安府傳教，是不是就不見了，免得不好解釋，我可以告訴陽瑪諾，大人有諸多的公務需要處理，沒有時間見面。”

“先生是擔心什麼嗎。”

“陽瑪諾得到了徐大人的支援，在松江府呆了足足兩年的時間，去年一直都在浙江杭州，今年不知道為什麼，又到南直隸來了，我是有些擔心，如果大人見面之後，不允許陽瑪諾在淮安府一帶傳教，可能會遭遇到難纏的事情啊。”

“先生既然說到這裡了，那我問問，先生對於天主教基督會是怎麼看的。”

“我當然不贊成在淮安府發展什麼天主教的基督會。”