第一百七十一章 傳教士

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“看來先生與我的想法一樣，不過陽瑪諾不遠萬里，背井離鄉，來到我大明，這份執著還是值得肯定，所以我要見見這位陽瑪諾，至於說天主教基督會在淮安府發展的事宜，那是後話，有時候我也在想，為什麼天主教基督會到我大明來傳教，昨日我也看了一些朝廷的塘報，略作了諮詢，利瑪竇和湯若望等人來到我大明，當初傳教的時候，同樣遭遇到地方的驅逐，可人家還是如此的執著，這份堅持，令人欽佩啊。”

“大人萬萬不要有這等的想法，陽瑪諾等人，來到我大明，還不是看我大明富庶，所以才來傳教的，他們居心不良，這天主教基督會，我看就應該要驅逐。”

“先生這樣的想法，還是有些偏激，天主教基督會究竟如何，我們不置可否，雖然我不支援陽瑪諾在淮安府傳教，但也可以聽聽陽瑪諾說些什麼，說的有道理的地方，我們聽著，沒有道理的地方，我們不予理睬，我堂堂的大明王朝，難不成還擔心什麼天主教基督會嗎。”

“大人，那可不一定，我聽說天主教基督會，很能夠蠱『惑』人，至今我都不明白，徐大人為什麼會信奉天主教。”

吳宗睿的臉『色』，逐漸變得嚴肅了。

“先生是知道我的，且不說徐大人為什麼會信奉天主教，我是絕不會信奉天主教的，但這不代表我完全反對天主教，天主教在西方一帶盛行，總有其可取之處，若不然也無法傳播開來，既然天主教有可取之處，我們不妨靜下心來，看看其中有什麼好的地方。”

“好的東西就吸取過來，就好比說是紅夷大炮，其攻擊力驚人，助我大明軍隊多次打敗了後金韃子，這天主教也是一樣，三人行必有我師，儒家思想若是不能夠吸取外來的知識，固步自封，那麼必定有沒落的一天。”

“這方面，我們倒是要向徐大人多多學習，多多吸取外來的東西。”

曾永忠帶著震驚和疑慮離開。

吳宗睿的臉上『露』出了笑容，舒心的笑容。

史書對於明末徐光啟的評價非常之高，認為徐光啟乃是“睜眼看世界的第一人”，無論是對西學的研究、傳播，還是對西方的認識和態度，都比明清文武大臣強了太多，徐光啟堅持不懈的向皇上進諫，乃至於自費購買火器捐贈前線部隊，並以天主教徒的身份邀請西方的技術軍人來華傳授火炮技術，使得大明軍隊的武器裝備和軍隊的素養髮生了很大的變化。

無疑，在吸納西方先進科技方面，徐光啟功不可沒。

可惜的是，大明王朝已經病入膏肓，先進的科技不能挽救這個腐朽的王朝，儘管湯若望後來幫助明軍制造了不少的紅夷大炮，還是沒有能夠阻擋農民起義軍和後金韃子，大明王朝最終轟然倒塌。

吳宗睿最為需要的，正是西方先進的科技。

且不說大明王朝的轟然倒塌，就說數百年之後大中華的百年屈辱，其根源就說閉關鎖國，清王朝自高自大，形同井底之蛙，拒絕一切的外來文明，關閉對外接觸的大門，導致屹立世界巔峰數千年的大中華，短短百餘年時間，淪落為任人宰割的弱國。

這是吳宗睿最為痛心的地方，也是他無論如何也要避免出現的局面。

閉關鎖國絕無出路，敞開大門吸納西方的先進科技，甚至一定程度上吸納西方的先進思想，這才是鞏固大中華巔峰地位的唯一出路。

當然，吳宗睿看中的是西方的先進科技，以及先進的思想，絕不會接納什麼天主教。

吳宗睿不是天主教徒，不是基督教徒，但是對於西方中世紀的黑暗教會還是知道的。

儒家想想是大中華的信仰，天主教或者基督教，則是西方人的信仰。

大中華的儒家思想，倡導禮義仁智信，宣揚修身齊家治國平天下，其核心思想是積極的，當然儒家思想的確有很多需要改進的地方，這需要由上至下徐徐改變，並非一朝一夕之功，且儒家思想改進的過程之中，也可以吸納天主教之中先進的思想。

海納百川有容乃大，相容幷蓄，才是儒家思想長久延續的根本之路。

翌日一大早，吳宗睿來到了府衙。

卯時二刻，曾永忠帶著陽瑪諾，進入府衙。

陽瑪諾在府衙的寅賓館等候，曾永忠則是來到了二堂的廂房。

還沒有等到曾永忠開口，吳宗睿就站起身來了。

“昨日我所說的話語，先生是不是感覺到唐突。”

曾永忠嘆了一口氣，微微搖頭開口了。

“說實話，我是跟不上大人的思