第二百四十章 贏了就是真理

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林啟明他們還沒進會議室之前，哪些學生還在小聲的議論。等到林啟明他們進來以後，他們瞬間安靜下來。

學生們四周圍坐，中間空著擺放了十多張椅子。林啟明他們坐在中間，哪些學生看著林啟明的他們，眼神之中充滿了好奇。

這些學生能夠參與旁聽也是緣法。

姬毅賢之所以答應，是因為有學生在一旁聽也沒有什麼，就給了他們這個緣法。

林啟明在這裡與那五位修行者和三位心理專家闡述講解自己的修行之法，這就像是高人講道論道，有這些學生在一旁聽也沒什麼關係。

能不能夠在一旁聽，主要是看這些高人同不同意。

姬毅賢都同意了，他們又怎麼會反對呢？

林啟明他們各自坐在椅子上，就像是要開一場座談會一樣。

“修行都是畫符引氣洗滌神魂，而你的修行之法卻是觀想。所謂觀想就是想，我們修的是真，難到想也能想成真嗎？那不就是白日做夢，夢在好也是假。”說話的正是那位曹彥大前輩。

修行有修真之說，練假成真即為修行。

哪些修行之人畫符引氣洗滌神魂，為的就是化虛為真。將精神力一步一步的變得凝實，最後化為實質，這是練假成真。

瞭解符文，篆刻構造神通，即為看透宇宙本質。撥開虛假看真實，這也是練假成真。

林啟明的方法是觀想，他這位曹彥大前輩的眼中，這不就是想象嗎？憑想象也能修煉成道？

感興趣是一回事，質疑又是一回事。

哪些學生聽了曹彥的話之後，覺得林啟明這是多麼的不靠譜，以為自己是傳說中的接引佛祖要，靠想就能提升境界。

這些學生都是天之驕子，其中有一些學生接觸修行之後，他們發現修行並不是唯心的，修行就是對人體的探究和對能量的研究。

他們與林啟明有一些像。

這些學生都認為林啟明這是臆想，有點像神經病。

林啟明聽了曹彥的話之後，笑了笑。曹彥並不懂觀想之法核心之處，他能夠說出這樣的話，林啟明也不覺得奇怪。

林啟明說到：“曹前輩理解錯了，我這觀想之處雖然在於想，但並不是憑空『亂』想。想今天境界提升，境界就會提升嗎？想今天學會一個神通，那就真的會學會神通嗎？”

“傳統的修行之法為畫符引氣洗滌靈魂。”林啟明說到，說完之後他又說：“畫符一是為了瞭解每個符文所代表的法則，方便構建道術神通。二是為了精心，集中注意力。引氣入體就是將能量引入體內滋養身體，但我們身體對能量的容納是有限度的，除非你不斷的增強自己的身體，像哪些練武之人一樣，那樣身體容納的能量才會變多。”

“既然容納的能量有限，那多餘的能量出哪裡了呢？多餘的能量從『毛』孔消散，或者是被動的滋養精神力。滋養精神力就是引靈氣洗滌靈魂。”

“每家的雖然都有自己的修行功法，但對於精神力的修煉，都還是處於一種被動的狀態。引靈氣入體之後，等靈氣滿滿的洗滌靈魂。”林啟明慢慢講到。

曹彥聽了之後說到：“照你這麼說，我們的修行之法鬥太過於落後了。”

“時代在變化，修行之法也應當改進。”林啟明說到，說完之後接著說到：“不應該太過於保守，應當多接納與創新。”

林啟明就是藉助大『藥』菩薩觀想法，創造出自己的修行體系與方法。

林啟明的核心思想與大『藥』菩薩觀想法相似，但有自己的特『色』。大『藥』菩薩觀想法是觀想大『藥』菩薩，凝聚自己的精神力。

而林啟明則是觀想自己，觀想自己鎮壓在五指山下。借那精神力觀想出來的五指山磨練自己的精神力。

精神力消耗大，它就會快速吸收能量補充自己。從被動增強精神力，轉化為精神力主動吸收能量而變強。

這是一種化被動為主動。

主動總好過於被動。

林啟明長期修煉觀想之法，他發現觀想的東西會影響到自己的精神思維。所以他才創造了五指鎮壓術，來鎮壓大『藥』菩薩。

現在想起來林啟明還有一些後怕。

如果自己沒有改練五指鎮壓術，而是一直修煉大『藥』菩薩觀想法。在精神力化為實質的那一刻，自己恐怕已經不是自己，而是哪位不知生死的大『藥』菩薩。

用惡意來揣度這位大『藥』菩薩，這門修行之法恐怕是他可以創造流『露』