第二百二十一章 白蓮花，青蓮子

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看時光匆匆流去我只在乎……

咳，串臺了。

總之，如果是在電視劇裡，也就是個字幕的功夫，或者頂多會打上一塊黑幕，上書幾個白字：

三年後。

楊易雖然得傳了《大梵般若》的真傳，卻並不如何在意，只是每日挑水劈柴，甚至更樂於深入學習佛門更深處的道理，而不是淺嘗輒止。

在他看來，堂堂天音寺的最高功法《大梵般若》，也只不過是整個佛門體系的一根枝幹而已。

楊易一直認為，要學習一門知識，就要先了解它的整個體系，知其然也要知其所以然，不能只滿足於會用工具自然就可以了。無數事例告訴我們，現在這年頭，不想當一個科學家的輪迴者是沒有出路的！

修仙，無疑是一個非常宏大的命題，在這個多元宇宙中，你很難數清究竟有多少修仙體系的世界。要是再數一下世界線，那就更完蛋了——你很難搞清楚你看到的同樣兩個字究竟是不是一個東西。

我們唯一值得慶幸的是，無論境界如何劃分，修仙界的原理都是很相似的。而這個原理，又跟元氣系武道有異曲同工之妙。

楊易一直覺得，所有的修行法門，排除掉宗教理論和相關思想之外，剩下的比較客觀的內容，都是以武道作為根基的，這似乎是一個比較根本的東西。

而除此之外，《大梵般若》作為三大正派之一天音寺所練功法，與青雲門的《太極玄清道》、焚香谷的《焚香玉冊》並駕齊驅，為神州三大頂級修真功法，也是天音寺諸般玄功妙法之源，乃是數千年天音寺祖師在北方須彌山後發現一面純潔無暇的無字玉璧，從中有所領悟，並依此創立了佛門的修習經典。

與《太極玄清道》和《焚香玉冊》不同的是，《大梵般若》對天地靈氣不太在意，反而注重對人體本身的錘鍊。前者注重感悟天地自然，後者講求感悟自身。正應了佛門修行的中心思想。

所以儘管他並不是非常勤奮的練習，但隨著對佛法思想的深刻體悟，加上曾經的武道境界畢竟還在那裡，體內佛門法力的進步速度依然一日千里。

於是歷史再次向我們證明了：不管黑貓白貓，抓到耗子就是好貓。

以及：偽學霸也是學霸的某種事實。

.....

再一次行走過天音寺大殿門口，面對來來往往的香客們，楊易只好靜靜的微笑，安詳自如，一股清淨自然的禪味隨著他擴散開來，讓那些沒有修行過的凡人忍不住心生敬仰。

在他的腦後，一圈圈的清聖光輪伴隨著陣陣禪唱，不斷的閃耀著。無數模糊卻又蘊含著佛之大道的梵文從清聖光輪之中散落而出，化作一絲絲令人心神澄澈的光雨。

“好一個賣相奇佳的小和尚！”

信徒們看到楊易弄出來的響動，不由得在心中發出一聲感嘆。眼前這些異象落到某人俊秀挺拔的身軀之上，檔次立刻拔升了數倍。任誰看到了，恐怕都會認為這個寶相莊嚴的小和尚是個得道高僧。

此時的楊易，卻是因為天音寺平時“禁空”的規定，不疾不徐的向著山頂走去。

昔日天音寺的一位大師，曾在山頂蓮池內親手栽種了一顆蓮子。沒想到這蓮子受佛法侵染，數百年後的今天，這一顆蓮子化作了一方蓮池，成為了一樁佛寶。

蓮花與佛教有著不解之緣。它與釋迦牟尼的許多傳說聯絡在一起。

佛經上對蓮花的顏『色』，分為白、青、紅、紫、黃五『色』，稱為“五種天華”，其中白、青兩『色』最為尊貴。

而蓮花的品級，按照蓮瓣的多少可以分為三種。依次是“人華”，“天華”，“菩薩華”。

花瓣僅十餘瓣的蓮花為“人華”，顧名思義，乃是世俗之中的凡物，只能夠作為觀賞之用，對於修持佛法沒什麼用。

花瓣達百片的蓮花即是“天華”，也是每一位佛門弟子夢寐以求的寶物，蘊含著一種清淨純潔之意。禪定之時放於身邊，修煉佛法時能夠讓人事半功倍。甚至對於抵禦心魔也有作用，長期用自身佛力培養，更能夠成為一樣護身寶物。

而花瓣多達千數的蓮花，是佛教最尊崇的“菩薩華”，即所謂佛國蓮華，也是佛的象徵。傳說之中，千瓣蓮花只生於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱“稀有之花”。

佛經中言：釋迦牟尼的舌根中閃出千道金光，每道金交化作一朵千葉白蓮花，每朵白蓮花皆蘊含著一種成佛的菩提道果。

所以說千葉蓮花是佛的象徵，是不屬於人間