第1634章 錯了

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

縱使再驅逐蠻夷幾次也無濟於事，總有一天會病入膏肓，別說邊境不寧，就連這中原腹地恐怕都難逃一劫，整個神州都會有陸沉之災。”

楊彪驚訝不已。他沒想到張紘會丟擲這樣的觀點，矛頭直指漢武帝的政策，而且聽起來對獨尊儒術極其不滿，將其與奪相權並列。整個漢代，對漢武帝的責難不絕如縷，但批評漢武帝大多集中在他的窮兵黷武、與民爭利上，從來沒有人指責他獨尊儒術。

楊彪對此很震驚。就算孫策重尚武之風，提倡工商，與儒生也常有衝突，但他也沒有把儒學列作目標。身為儒生，張紘怎麼會有這樣的看法？

“子綱，你覺得諸子百家能和儒門相提並論？”

張紘看看楊彪，又看看站在一旁的楊修，『露』出自信的微笑。他撫著鬍鬚，淡淡地說道：“文先兄，你說的儒門是夫子所創的儒門，還是董仲舒所創的儒門？”

楊彪一時語塞，沉『吟』著沒有說話。他知道張紘學問好，對儒門的弊端非常清楚，他還學過《歐陽尚書》，當初他們還為此探討過一些問題，但張紘一直沒有入仕，他不是沒有機會，大將軍何進、司空荀爽都曾想闢他為掾屬，是他不肯接受。如今他卻主動為孫策效勞，此刻又作為孫策的使者來和他談判，一開口就直指漢武帝獨尊儒術的政策，必是有備而來。如果輕易作答，很容易落入他的陷阱。

“敢問子綱二者之別。”

“不敢，敢呈陋見，與文先兄切磋。”張紘謙虛了一句。“若是說夫子之儒門，那自然非諸子可比，能與夫子比肩者唯有老子，但老子傳承不一，楊朱、莊子大異旨趣，又有刑名之術，駁雜不純，也不能與儒門相提並論。則於墨法，有術無道，亦不足道論，綜而言之，儒門自然是最佳。”

楊彪微微頜首，表示同意張紘的意見。同為儒生，對孔子的推崇自然不用說。只不過張紘只稱孔子為夫子，而不稱為聖人，這已經有些不同。

張紘接著說道：“但董仲舒之儒與夫子之儒名同而實異，其異者有三：時異，經異，道異。時異者，三代之時，無皇帝之制，天子是天下共主，但諸侯有其國，大夫有其家，君臣以禮而是不以法，天子不得擅誅大臣。董仲舒時，皇帝治天下，高皇帝誅殺諸侯，孝景帝誅周亞夫，視大臣如寇仇；經異者，夫子整理六經，六經各一，無有異議，董仲舒時則不然，各家經傳不一，僅《春秋》便有公羊、穀梁、左氏之別，董仲舒所本者唯公羊春秋而已，公羊春秋者，公羊氏之春秋也，非夫子之春秋也；道異者，夫子罕言天命，董仲舒則引陰陽入儒，好言天命，言之鑿鑿。他難道比夫子更高明嗎？”