大唐種田指南 第123節

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久呢！且論放牧，他完全就是個門外漢。

他決定與類烏齊這的牧民達成合作，直接購買羊毛，正好最近天寒，羊肉十分緊俏，他相信對方是願意把刮完毛的、赤條條的羊直接賣給屠戶的。

貨郎將高長松家的豆腐與酒帶入類烏齊，當地人放牧，好飲酒，他們買不起純度高的，就買摻水的。

曾打過交道的貨郎武亞夫給高長松推薦了一名為葛爾讚的牧民，他養了一大群本地的高原綿羊。

跟葛爾贊攀談後才得知，原來高原綿羊的羊毛在這還是有些市場的，羊毛可以用來搓繩子跟縫補帳篷。

當然，比起販賣羊的價格，羊毛只能算添頭。

類烏齊這的牧民家庭體量比較大，聽武亞夫介紹，一個家庭只有養到三百到四百頭羊才能算比較富裕，且對他們來說，一直維持這飼養量是比較難的，一個冬天過去，羊群就會減員不少，這也是為什麼現在有不少牧民改去耕作。

耕作所得相對來說更有保障。

葛爾贊拒絕以開元通寶作為交換方式，他用羊毛換來了酒、布匹、糧食與各類醬菜，近幾年糧食豐收，糧價普遍低，因此他要了更多的布匹。

他不知道高長松收羊毛要做什麼，那不是葛爾贊關心他，他身上有著草原人特有的淳樸，又因為同是烏斯藏人，對高長松他們和顏悅色。

他承諾高長松，會幫助他收其他牧民的羊毛，價格還是按照他們剛才說好的定。

高長松欣然應許。

倘若說他現在有什麼擔心的，就是怕自己村上的織毛襪速度跟不上，哎，恐怕要動員附近村落一同來做活了。

工作告一段落的高長松回到高老莊，是時候正經地談妹妹的上學問題了！

作者有話說：

鍾離珺：吃白食的我開始焦慮了，必須要幹家務才舒服

第133章

先來看看高香蘭取得了多少成果。

高長松與鍾離珺看她興致勃勃、宛若松鼠搬家一般抱出一大籮筐的“發明創造”，深感自己不應該用“成果”這種高階的詞彙形容她的鼓搗，勉強能稱為“手作”吧。

根據高長松淺薄的理解，煉器師的基礎是各類咒文，有的紋路段代表“風”、有的代表“水”、有的代表“吸收”，他聽靈寶派的師叔介紹過，最基礎的咒文大概有300個。

文字上是片語，比如“水”與“土”結合，便有機率能夠生成“林”，但這究竟該怎麼組，怎麼雕刻，高長松就不知道了。