第33部分

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界，前提也必需是要與感靈的貫通，不然，修為將在境之界難以寸進。無法貫通，便不能進入這個真正與旁道悖行代表靈道的世界之內，所以其重要不言而欲……我一身無法突破有境之界，最大程度也是這個原因，貫通之法，需要對靈道的足夠認識，也需要機緣……”

看著老啟寫下來的這些話，謝楊腦中只有一個詞：煩惱啊——

前面沒什麼好看的了，隨便掃了幾眼之後，謝楊翻到了更後面，中間是老啟在玄觸方面修行的心得。這其中累積了他這麼多年的智慧與汗水，自然不是一眼兩眼就能看懂的，但是謝楊算是對玄觸有了一個基本的瞭解，對玄觸的有境之界也多少有了一個發展下去的思路。

玄觸對感官敏銳要求比聰耳更加苛刻，幾乎到達了變態的地步，如老啟記錄下來的所說。玄觸在有境之界的最高地段是“寸宙”——大概就是“微觀世界”的意思。玄觸修為每寸進一步，就會前進到物質更裡層的世界，就如物理科學的發展一樣。所以玄觸上的進步，不僅僅是觸介以及與感靈的貫通，他還需要修行者本身神經的感覺能力的挖掘。謝楊現在算是基本瞭解為什麼老啟會選擇當一個給人摸骨的算命先生了而不是一個收破爛的了，人體是這極為複雜的結構，所以對其秘密的探詢能更加鍛鍊觸覺的敏銳。謝楊看了一眼自己充滿異樣光澤的手，可能這其中也有觸介的功勞吧？看來以後要想在玄觸上有所進展的話，也需要憑自己的感覺去近距離去觀察這些微小的世界了。

另外上面還記錄了玄觸的一些功防方式，這是目前謝楊最想得到的東西，不然他現在那一身觸介唯一能做的事就是模擬反擊與一些微妙的感覺能力了。但是看到後面能用的還是不多，比如憑空凝物的能力，這種並不是於虛無創造，而是在貫通感靈之後，透過觸介將一種實際存在的物質透過能力轉變為其他自己所熟知其結構的東西。這在爭鬥著無疑是有利的，而且這項能力本身就能給人無限的誘惑力，這可是類似與女媧娘娘捏泥造人的能力啊！雖然不可能創造出人，但是即使是單元素的物體也是讓人興奮。但是這除了對物質本身的最徹底的瞭解之外，還是要貫通——謝楊簡直想抱頭痛哭。貫通——還真是什麼都需要貫通，看來這要在靈道上的更進一步，這是少不了的。

對於玄觸的介紹佔了這本筆記簿的絕大篇幅，謝楊本來還以為之後都會是，但是當他翻到最後幾頁的時候眼睛驀地亮了起來。

那是關於靈道輔助器械的製作材料以及方法的介紹，這可是好東西啊。

“靈道佐器，製作無套路可尋，需依自身條件與修為而為。製作需要對自身靈道有足夠認識，以及介力運作時的細微，難易不定。佐器有攻有防，有輔助修行亦有其他，無限制，全憑自己所想所造。即為佐器，自是輔佐之器械，不可反客為主，不然對自身修行地阻礙不可謂不小，不可對之形成依賴。”

言入肺腑、言入肺腑啊，謝楊深以為然，繼續看下去。

“佐器製作方式不一而論，但大多可為兩種，基本器械的製造以及平面點畫為主，這自然也是不限制的，這是這兩種最為方便。平面點畫亦是需要相附和的材料，大多是磨捻成粉末，混合以介力，或點或畫在以紙、板為主的平面上，這種製造方式極為方便，但是相對的，威力亦是要小得多，但是大有大用，小有小為，不可一味追求大威力的佐器。然點畫法雖然簡單，但是卻需心細者才能為，其中奧妙細節甚多，非心思細膩者不可為。器械的製作則是需要花費更多的力氣甚至自身的修為去製造，混合以必要的材料……然製造出來的佐器，威力必然與點畫法所出不可同日而語，而且小型器械便於攜帶，可時時在身……”

這段倒是多像廣告詞，只差“實乃居家旅行之必備物品”這句了，這些話是老啟根據他師傅的訴說，自己整理出來的，所以看上去有點怪異，文字今古參雜。看來有的是簡單的能看得明白的，他完全是按照他師傅的話寫下來——看上去他師傅可能也是從他師傅的師傅那裡聽來的，有的則是經過他自己的重新敘述，再記錄在上。雖然看上去有的地方多少有點詞不達意，但是還算說得清楚，謝楊對靈道的佐器多少有了些瞭解。依照所寫，那麼戴在自己耳朵上的允耳應該是器械，而那張《附耳圖》上面的那個留聲小陣，就是用點畫術做出來的小陣了。那麼這麼說來，佐器就應該分為兩個部分：平面陣勢與器械。不過筆記簿上面並沒有如此訴說。謝楊仔細想了一下，覺得也對，器械說起來也只是一個立體的陣勢罷了，沒這麼一分也很正常。

下面很長一個篇幅的制