第九百五十章 子非魚

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然不認同，還是一副愛拼才會贏，不試試怎麼知道不行的態度，儼然是人定勝天的積極心態，自然不太喜歡這種原地開擺的選手。

基本上就是如此的感覺。

努力才有結果，不努力一定沒結果！

要不說年輕人呢，結果上孔子奔波一生的踐行他的信條，周遊列國卻基本上都是被君王們嫌棄的態度，什麼人見狗嫌。

表面上幾乎可能客氣以下對對對你說的都對，心裡指不定怎麼嗤笑想著恢復周禮的老古董呢。

而結果如何歷史也已有記錄，最終不是周禮的復興，而是暴秦的誕生，然後是暴力秦的曇花一現，而後二世而亡。

面對這種死迴圈，消極的人已經躺了，積極的人在錯誤的道路上奔波一生死迴圈，也那樣結束了。

愛拼才會贏，對吧。

周禮最終會變成什麼樣子（哽咽）。

後到漢朝時期，更是披著其禮的畫皮，實際上卻是暴秦的法家惡鬼手段。

這種災難以至於封建王朝的恐怖更上一層樓，王朝的輪迴更是皇帝輪流坐。

這究竟是什麼怪物？！

化生。

是哪種化生？不清楚。

但很明顯是畫皮怪，儒皮法骨。

孤也不是想罵誰，畢竟議會已經經歷了太多，戰爭和批判帶不來任何，更遠還是終結宇宙本身的死迴圈的系統更新補丁，在於新的補丁研發的答案尋求，這樣打來打去還是個死迴圈，沒意義。

話說回來。

說到孔子不太喜歡老子的原地開擺的態度，他更願意相信愛拼才會贏的拼搏努力，好一個人定勝天。

而對此，老子的回答是，爭來爭去，所有人的好勝心就是如此，就是因為爭鬥所以一切才越來越亂，越折騰越亂，打架都開躺不就沒有爭端了嗎。

這就是開始圍繞著爭這個字的不同看法，孔子堅持拼搏，積極爭取，而老子不太喜歡爭來爭去，認為這反而會越來越混亂，還是原地開擺更好。

而孔子對此，就和老子辯論爭和不爭的狀況了。

不覺得這裡已經跑題了嗎？歸根結底是宇宙的死迴圈，不爭的話死迴圈是不會改變，爭的話死迴圈可能改變但其實其用了一生萊踐行的路證明這個死迴圈還是在迴圈，並沒有終結這個迴圈。

老子的意思是死迴圈沒辦法，直接開擺算了。

孔子意思是拼搏才可能解決問題，什麼都不做問題會自己解決嗎？努力可能沒回報，但不努力一定沒回報！

老子的意思是這樣開擺又沒礙著誰，雖然事情不會更好但也不會更糟，你這樣瞎折騰事情甚至可能會越來越糟！宇宙的問題就是因為你們這些傢伙喜歡瞎折騰才搞出來的事情，能不能別折騰了？你們不狀折騰就根本問題，你們折騰出的問題現在又折騰解決問題，就是純折騰。

話說回來，孔子的意思在於爭和不爭的態度是明顯是爭的態度，他大概也察覺到爭也是人的天性，你愛開擺那你擺，我愛爭也是我的天性。

關鍵字，天性。

孔子在爭和不爭的說法反正就是爭爭爭。

結果爭了一輩子結果如何也都看見了。

不是說他是錯的，事實上這種真的爭了一輩子踐行人生信條的也是挺厲害的。

而老子對於孔子的這態度，這兩人基本聊不到一起去了，所以分道揚鑣，就是反正爭下去也沒有結果，你愛爭你爭吧，我反正要躺。

這種辯論拋開各自的辯論，各種論點和各種引用。

辯論不在於非要爭個輸贏，鬧得一拍兩散反而不是什麼好結果，辯論本質還是商量出一個相容性的結果，而不是各執己見的互相車軲轆話死迴圈相生相剋的死迴圈。

你是來解決問題的還是來吵架的？

我吵架就是來解決問題的！

那你解決啊！

啞火了。

子非魚，安知魚之樂？

子非我，安知我不知魚之樂？

這還真是……

這種死迴圈在宇宙各處都可見，無極生太極，太極生兩儀。

陰陽，相生相剋。

這種死迴圈，真的難繃，近乎無解的死局，宇宙輪迴就是這樣，這咋辦。

只能不斷的想辦法，不斷的試錯。

錯了怎麼辦？錯了就繼續死迴圈唄。

走到正確的宇宙之路，這死迴圈才可能終結。

————未完待續———