第三十章 聖 經

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

話說楊阿訇正要帶著氣死風燈下洞，邊上的其中一個小夥子開口說道：“叔，等等，還是讓我先下去吧，等我叫你們，你們再下來。”開口說話的楊家老大，看著眼前這個黑咕隆咚的洞口，一次僅僅能容一個身位的有些『潮』溼的石階，真怕年逾六旬的楊阿訇一個不小心摔了下去。楊阿訇聞言止住了腳步，點了點頭，一再叮囑楊老大在裡面發現任何東西都不嚴隨便動，楊老大點頭答應，隨後拿出一張隨身攜帶的報紙點燃，從洞口向下丟去。

藉著徐徐下落燃燒的報紙發出來的火光，楊老大發現下面這個石洞地下並沒有多深，也就五六米大概兩層樓的高度。看著報紙燃燒的火光，石洞裡面氧氣充足，楊老大鼓起勇氣，拿起氣死風燈順著石階慢慢的下了地洞。到了底下一看，地洞不大，也就能容下六七個人，楊老大提著氣死風燈轉了一圈，就在一面石壁上楊老大發現似乎刻畫著一個人形，慢慢地走過去用燈一照，忽然“媽呀”一聲驚呼，嚇得楊老大丟了手裡的氣死風燈連滾帶爬的就往上跑去。在上面等信的楊阿訇及楊家的老二老三聞聲而動，急忙聚到洞口，把楊老大一把拉出來，此時再看楊老大，渾身顫抖的說道：“叔，地下有死人，死人……”楊阿訇早就料到地下會有點什麼，因此聽了楊老大的話沒有絲毫的吃驚，因為就在前幾天剛剛發現這個石洞的時候，楊阿訇就認出來了，這個石洞是一個先賢的坐靜之所。說到這裡，白所長向我們又解釋了回民中的坐靜：“所謂坐靜就是回民各門派之中，就有比較高深修為的阿訇所做的道乘功課，類似於我們道家門派的閉關。不過略微不同的是，我們道家閉關，往往是在思考人與自然是實現永恆中的某一環節的客觀規律，其具體表現形式就是各種陰陽術法的運用。而回民的坐靜，是純粹的信仰功修，大多數傳統的坐靜是要在齋月的十日內進行，要選擇與世隔絕之所或者就在清真寺內隱居，摒除雜念，早晚誦經，禮拜、和靜修。除了極其特殊的情況，不會有人離開。其意在去欲守靜，不動塵念，舉止唯敬，語默唯恭。坐靜的時間也沒有固定的要求。有的二十七天，有的四十天，有的持續半年甚至一年或者數年者。少飲食，少睡眠，多念讚詞頌歌，以求達到純潔心靈，愛主近主之目的。”

楊家老二老三被老大說的死人也嚇了一跳，都是老老實實的大小夥子，陡然間在地洞裡發現了死人，平時說說可能也就那麼回事，可是這事真到了眼前，可沒有個不怕的。不過楊阿訇已經年過半百，該見過的都見過了，還有啥能讓他害怕的？因此楊阿訇再問清楚了地洞深淺大致情況後，自己捲了一張報紙引燃，就這火光看著腳下的石階，慢慢的就下了地洞。到了地洞之後，拾起來楊老大慌忙丟棄的氣死風燈再次點燃。地洞裡又亮起了來。這裡簡單說明一下，老楊阿訇是自主籌錢興建清真寺，沒有大把大把的金錢支援，高瓦度的手電筒探照燈以當時的條件是不具備的，現在除了楊阿訇的等老輩人的手裡，幾乎已經見不到這種燈了。不過不要小看氣死風燈這種老式油燈，在這種環境下，氣死風燈還是具有很多不可替代的優點的，比如氣死風燈比較結實，就像剛才楊老大那樣慌里慌張的，等也沒有打碎，這是一；第二氣死風燈不易吹滅，只要帶夠油，它使用的持久『性』超過充電照明裝置，另外，風燈畢竟是火種，尤其在地下作業的，火種是十分重要的；第三，它可以隨時測量陽氣的稀薄程度，很多考古工作者在探查地下陵墓時，都攜帶氣死風燈，雖然它的照明作用比不了電器裝置，但是在專業人手裡還是不可或缺的。言歸正傳，楊阿訇提起重新點燃的氣死風燈，藉著燈光就找到了那面鑲嵌著人形的牆壁，提燈仔細一看，縱使早就有了心理準備的楊阿訇，也是心裡不由得一驚。只見牆壁中央生生的被鑿出來一個人形凹面，就在這個凹面裡面，竟然坐著一具骷髏，骷髏已經乾枯的沒有絲毫的血肉。

白所長講到這裡，從兜裡掏出香菸，給我們每人發了一支，不過我不吸菸，孫大隊接過來點上，吧嗒吧嗒和白所長抽了起來，白所長邊抽邊繼續講了起來。

楊家老二老三被老大說的死人也嚇了一跳，都是老老實實的大小夥子，陡然間在地洞裡發現了死人，平時說說可能也就那麼回事，可是這事真到了眼前，可沒有個不怕的。不過楊阿訇已經年過半百，該見過的都見過了，還有啥能讓他害怕的？因此楊阿訇再問清楚了地洞深淺大致情況後，自己捲了一張報紙引燃，就這火光看著腳下的石階，慢慢的就下了地洞。到了地洞之後，拾起來楊老大慌忙丟棄的氣死風燈再次點燃。地洞裡又亮起了來。這裡簡單說明一下，老楊阿訇是自主籌錢興建