第327章 真龍妙法

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郭岱自己從未開創宗門，他留下的靈根修法也算不上道統傳承，自然沒有體會過創立宗門基業的艱難，更何況飛昇超脫之後，仙家對凡塵俗世的種種念頭都淡了，郭岱也不例外。

“道陵天師的後人我也有所瞭解。”關尹子說道：“除了其中一支分家與神君的世間後人走得比較近，其他族裔人丁散落，連五雷天心正法都散佚大半，剩下些不入流的拘役鬼魅小術，甚至被世俗凡夫將天師世族、符籙宗傳視為捉鬼驅邪的小道。”

敖青則面露笑意說道：“關尹子，我記得你也有傳人的吧？結果如何呢？”

“我飛昇之後沒個一兩百年，他們就淪為向諸侯獻媚的方士之流，後來更在祖龍面前賣弄神通，結果被一併坑殺。”關尹子說這話時，沒有半點遺憾，繼續言道：“至於我在樓觀臺留下的寶笈，也被一些行遊散修所獲，可惜依舊作為向權貴賣弄顯耀的手段，無非作為仕途上的終南捷徑。

要知道，那時日還未封天，仙佛顯聖塵寰，各展神通涉足廟堂江湖，紅塵內外自然多得是這類術士之流。”

“你的傳人弟子如此，就不打算下界教訓他們嗎？”郭岱問道。

“無緣之輩，值得我們去費心思嗎？”關尹子笑道：“郭岱，你已有通明法眼，若見凡人，能一眼看透他們的所欲所求，一念明晰他們所思所想。我不否認世人能透過自覺修行矯正陋習秉性。但有的人就是無緣此道，給他們以仙家妙法，他們只會將其視作晉身登階的手段工具，而不是求道門徑。”

郭岱聽見這話若有所思地點了點頭，當初的瀝鋒會和一眾靈根修士不就是如此嗎？他們自己都不指望一世修行有長生駐世的成就，只是借神通法力之用，更多貪佔獲取，雖有修為，實為凡俗。

其實由此也能看出道陵天師與關尹子的差別，郭岱不敢說他們誰的修為境界更高，但各自願心求證是不同的。

道陵天師的世間傳承凋敝零落，而要重振復興十分不易。如果眼下有另一個輪迴世間，一切不斷從頭演化，種種機緣玄妙難測，未嘗不能另開道統傳承，接引弟子飛昇至天庭，也能壯大仙界氣象。

所以這才是道陵天師出借開天御歷符的真正用意，雖然玄黃仙界還不完全是一個輪迴世間，但作為道陵天師靈臺造化之功的一部分，開天御歷符不斷化轉造化玄理，以此為引，這也是道陵天師能夠斬出化身進入玄黃仙界的前提。

而道陵天師化身道陵君，留下羅霄宗一門道統，歷代掌門皆證長生駐世，足可證明道陵天師已然印證世間法極致，羅霄宗正傳道法應該就是一條沒有偏差的正路，只是差最後飛昇一步。

道陵君主動飛昇，這道化身卻被斬滅無存，可見素女元君的造化之功未臻圓滿。可如今郭岱能夠來到天庭，他的靈臺造化中不僅帶回了開天御歷符，而且還有玄黃仙界的經歷知見，他如果能留在天庭，其實也算是天庭的福緣，對郭岱本人自然也大有好處。

所以在場三位金仙之中，道陵天師其實是最希望郭岱成為天庭仙家的，甚至打算將開天御歷符賜給郭岱。從傳承緣法論，郭岱曾修習羅霄道法，自然也算是道陵天師的傳人。

至於關尹子，郭岱則有些看不透他，因為到現在郭岱也不知道洞燭明燈原本是怎樣的法器。身在大夢之世時，郭岱並不覺得洞燭明燈器型有過被刻意扭曲的痕跡，就連關函谷的化身也不覺得此器有異。

顯然這件仙家法寶在素女元君手上時，便已是洞燭明燈，具體應該是素女元君的神通變化。

郭岱當初在函谷關時，是感應到那處金仙洞府的造化玄理與洞燭明燈有相通之處，因而才能將法器化現而出。

而這種化現法器的舉動，本身等同於重新煉器，並且是將自我靈臺造化的一部分斬出，同時令其變成徹底獨立的存在，是一件無主的法器。

八件仙家法寶中，郭岱用得最多的應該就是洞燭明燈了，所以他一來到天庭便重現此器，雖然有些莽撞，其實也是為了印證自己的修行。

可關尹子也看出來了，郭岱如此煉器，幾乎可以說是在自損靈臺造化。因為八件仙家法寶在脫離玄黃仙界後，融入郭岱靈臺造化，相當於是變成郭岱修行根基的一部分，如今要重新斬出，並且還給別的仙家，幾乎就是在要郭岱的“命”。

如今郭岱已經飛昇超脫，當然沒有輪迴生死，但不死不滅也有可能會殞落，要是各路仙家強行奪器，將郭岱仙家修行徹底打滅也不是不可能的。

關尹子顯然不願看見這個情況，所以陪他一起來到泛波宇