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從一株樹苗,到參天大樹、掛果全熟,只是彈指功夫,可又好似不知經歷了幾世幾劫。

而當第一株天地靈根完全成熟之際,郭岱的本尊法身已經不可被感應,彷彿化入了純粹的仙靈之氣中。此刻樹上掛滿了三十六枚已然成熟的人身果,引來了萬壽山仙界近半仙家駐足圍觀。

在場很多仙家並不知曉郭岱此人,但他們親眼看見三十六株天地靈根環繞著千里湖泊岸邊成長起來,整個萬壽山仙界都受到感應,這是連鎮元大仙都不曾發動過的無上仙家法力。

鎮元子見狀,飛身上前,取出金槌將一枚人身果敲下。人身果離枝瞬間迎風便張,落地居然變成了郭岱。

“一枚人身果,換三十六株天地靈根,不虧吧?”郭岱起身後問道。

鎮元子望著三十六株開花結果程度依次不同的天地靈根,嘆道:“如此一來,萬壽山每隔三百年就有三十六枚人身果成熟,較之天庭蟠桃會,也不遑多讓了。”

“可一株樹上的人身果並非完全一致。”郭岱說道:“一樹三十六果,只有一枚是能匯聚萬載仙靈之氣,可重塑本尊法身,其餘三十五枚妙用次第削減,所蘊仙靈之氣能凝鍊六千年、三千年不等。”

人身果乃是仙家聖品,郭岱在運轉靈臺法力間便已領悟其中神妙。妙用最佳的人身果,在服用之後能有萬載仙靈之氣充盈靈臺,不受一切邪祟毒瘴所侵擾,萬載歲月內只要定坐運轉爐鼎神氣,法力精進無所滯礙。

至於重塑本尊法身的用處,對於飛昇超脫的仙家而言不算特別有用,因為仙家爐鼎本就聚散自如。如果是受外劫而打散法身,若有人身果仙靈之氣助益,重塑仙身確實會更為快捷,否則就要大耗仙家法力。

而變成郭岱的那枚人身果,其實就是成色品質最佳的那一枚萬載人身果,所以郭岱才會說用一枚人身果換三十六株天地靈根。這三十六株天地靈根,便是郭岱相還的長生芝。

郭岱仙家妙語中言及,自己未曾真正見過當年的天地靈根,只是透過參悟長生芝與萬壽山的造化玄理,以託體同象之法,自己化為天地靈根。也只有這麼做,才能將長生芝平安地還給鎮元子,而自己也不必殞落。

其實郭岱自己從中也得了好處,雖說長生芝還給了鎮元子,但那一枚萬載人身果就相當於被郭岱融入自我靈臺中,有了這份仙靈之氣補益,郭岱甚至不覺得相還長生芝有什麼折損。

這就非常奇怪了,按說一枚人身果,也不可能跟三十六株天地靈根相提並論。可郭岱自己明白,長生芝是長生芝,天地靈根是天地靈根。

郭岱是以自己為道果靈種,以整個萬壽山仙界為天地自然,自己的靈臺法力與整個萬壽山一同運轉。就如同一枚果實種子,不可能憑空長成大樹,需要有土水風光諸般造化和合。但最終長成的大樹,亦非昔日種子。

所以到最後,郭岱修為並沒有折損,反倒是因為得到萬載人身果補益,更多添了幾分法力。而且因為人身果的妙用,郭岱也感應到靈臺造化中,居然有另一股仙靈之氣,是來自於郭岱在封天台時,金闕雲宮被化轉脫離之際,順勢融入郭岱的靈臺造化。

當時郭岱並沒有察覺出來,如今融合了人身果,郭岱也察覺到這一股仙靈之氣,乃是鎮元子方才提及的“蟠桃”。

與人身果相似,這上品蟠桃有九千年仙靈之氣環護靈臺,使仙家不受外魔侵擾。若能將蟠桃藥力煉化徹底,面對足可擊散靈臺神識的劫數,仙靈之氣可以護持一縷真靈不昧,重歸輪迴,不至於徹底殞落。

仙家下界後再度飛昇回返,亦要經歷天刑雷劫,而雷劫之威不外乎傷形與傷神兩股威力。如今郭岱得到萬載人身果與上品蟠桃兩股仙靈之氣護持,就相當於面對形神俱滅的劫數,郭岱也還有最後一線生機。

心想至此,郭岱說不太清楚這份機緣到底是誰給自己的。首先是在天庭封天台,金闕雲宮被收走後,自己得了蟠桃藥力。而在萬壽山仙界,郭岱在育化天地靈根時,無意中也將蟠桃藥力化盡,還順便融合一枚萬載人身果的妙用。

以玉皇大天尊和鎮元子的修為境界、推演之功,他們應該是料到郭岱會有這份機緣的。那麼素女元君呢?她是不是也早有預料?

若是,為何這些高人要聯手給郭岱這份面對殞落尚可自保的機緣?如此是在暗示郭岱將要遭受什麼形神俱滅的劫數嗎?

郭岱面對劫數,無所謂憂慮驚懼,他甚至沒有多生他念,考慮後果如何。

鎮元子望著三十六株天地靈根,然後轉過身來,向郭岱深深一揖,

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