第337章 佛敵

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天庭，泛波宇航。

關尹子等人仍在此間宴飲對談，道陵天師周身法力忽然一陣湧動，引得洞府之中水波光紋閃爍如晶。敖青見狀拂袖按下洞府激撼，便見道陵天師身形漸漸變得淺淡模糊，好似以一種玄妙方式離開了泛波宇航。

但轉眼間，道陵天師又回到原處，手中託著的一枚印章熠熠生輝，彷彿攝入了一片可不斷化轉開闢的鴻蒙混沌。

關尹子見狀，說道：“郭岱已證金仙了。”

“好快，這已經不能用勇猛精進形容了。”敖青言道。

道陵天師則是輕聲嘆氣，說道：“他所求證的，並非金仙道果。”

關尹子點頭道：“這點我早有預料，天師已經將開天御歷符收回，可窺出郭岱修行的玄機嗎？”

道陵天師言道：“郭岱的修行，與素女元君緣法難斷，可以說哪怕是求證靈臺造化開闢之功，也不過是他未來修行根基。而且……如今開天御歷符中攝入的一片鴻蒙混沌，竟然不帶有郭岱自身修行心境，就像開闢了一個不屬於自己的世界。”

關尹子眯起眼睛說道：“此等成就，倒是與太上忘情有幾分相類，但也決絕了些。”

道家金仙開闢的靈臺世界，可依附於其他仙界、也可不依附，能引他人進入、與他人共享造化。金仙的靈臺世界，乃是長而不宰、道法自然的境界，不能簡單說金仙就是他所開闢世界的主宰，可沒有金仙自覺開闢造化，這方世界也不會出現。

同樣，如果金仙本尊法身殞落、或是發願重證修行根基，金仙開闢的靈臺世界也會消失。而像天庭的玉皇大天尊，已經求證玄之又玄的不可見之境，無所謂殞落，天庭仙界與一切化轉開闢之功，已經不因他在與不在而失卻崩壞。

諸天世界修行根基與發願各有不同，像萬壽山仙界，雖也是法自然之道的造化開闢，但鎮元子本人仍是可見。諸如開闢天國的阿羅訶大天尊、開闢靈山佛國的無量光，亦有不可見之境，但彼此成就與發願有所不同。

天國仙界不分外圍道場與獨立的仙家洞府，眾大天使靈臺造化開闢俱是天國。靈山佛國受無量光普照，諸菩薩與各乘天開闢淨土在十方大千之中。

而自在天世界除卻波旬與娑羅門法王先後接引天魔，化轉開闢外圍道場外，天魔的孤懸靈臺則是獨屬自己的成就與功果，不與他人分享。

如此種種，凡是有形有神的超脫仙家，開闢而成的靈臺世界，終歸是“有主”的。因為靈臺世界本就是仙家心境化虛為實、空中生相而成，仙家本尊殞落了，這份心境也隨之散滅。

可郭岱如今仍是有形有相，他借開天御歷符攝入的鴻蒙混沌，並不屬於郭岱自己，哪怕郭岱殞落，這片鴻蒙混沌也不會消融。

“如此一來，郭岱這個做法倒有些像是煉器之道。”敖青說道：“據說正一神君留於世間的青冥鏡，亦曾煉化幽冥世界的一片虛空，莫非郭岱在世間撞見正一神君了？”

“是。”道陵天師答道：“我先前給郭岱所留之符，便是能隨其靈臺知見而化轉，當他相還開天御歷符時，他在世間一切知見閱歷也隨之而來。”

“天師好妙法，這樣倒是省得下界一遭了。”關尹子讚歎道。

敖青卻皺了皺眉頭，說道：“郭岱此舉，倒是讓我想起佛國中一個說法——無量光證果，於無邊玄妙方廣世界中得青蓮寶燈，靈山造化而現。而佛國菩薩將留燈者尊奉為燃燈古佛……即便這位古佛從來不曾出現在靈山佛國之中，甚至有沒有這位古佛都不好說。”

“這又是佛、又是道，還近於自在天魔王成就的，郭岱這修行還真是稀奇了。”關尹子嘆道。

道陵天師說道：“那我知道郭岱要怎麼還地水風火令了，如此也正好了結佛頂舍利證佛果之劫。”

關尹子卻言道：“礙人成就佛果，郭岱這下算是徹底坐實佛敵之名了，這在靈山佛國之中，恐怕是比波旬更大的外道。”

……

靈山是一座怎樣的山？諸菩薩、各乘天都是圍繞這靈山，開闢層層疊疊的靈臺世界，一眼望去看不到盡頭，又彷彿三千世界近在眼前展開，來此之人只感佛法聲聞精深浩大。自省靈臺，不分內景外景，由此方是靈山。

佛心舍利安置在靈山之上，但佛心舍利這個東西聽起來就覺得奇怪。佛門所謂舍利，實際上修佛者涅盤之後，肉身皮囊虹化盡消後剩下的東西。對於不修佛法之人而言，舍利就是枯骨灰石，沒有任何意義。

但人心是肉長的，哪怕修佛者有金身成就，也不