第259章 品評

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在露臺上的郭岱看完唐紋展示千秋索妙用後，暗感此器已臻世間煉器之法的極致。郭岱也由此明白一點，那便是如仙靈九寶這般存在，的確不是在這個世間所能煉成的。

如果單單說物性與妙用，仙靈九寶中的長生芝比起千秋索，無非是精純生機更為充沛豐厚，但除此之外，玄通變化卻不如千秋索繁多。

兩者的最大差別在於，千秋索無非是沈天長融攝造化玄理煉製而成，但長生芝就是這世間生機發動玄理的根本，只是顯像成形，在郭岱手中是長生芝這件法器。

如今郭岱手上同時掌握著長生芝與洞燭明燈，這段日子的參悟，加上此番見證千秋索妙用變化，足可以證明仙靈九寶的確就是維繫造化玄理的本源力量。

就好比一幢房屋，仙靈九寶如同樑柱，支撐起房屋的大概構造，再以九寶為基不斷延展開闢，漸漸形成眼前這個世間。如果仙靈九寶遭受到某種觸動，整個世間很可能會發生未知的變化。

這也是為何明明洞燭明燈與關函谷有特殊緣法，但是他離開之際並未將洞燭明燈帶走。當然，也有可能是帶不走，畢竟郭岱還不清楚大夢之主本身究竟有多大的神通，反正對比起如今的郭岱而言，大夢之主的神通法力乃是舉世之廣大不足形容。

至於要如何煉製出仙靈九寶這樣的法器，以郭岱如今的修為完全無法想象。但也因此令郭岱產生另一個疑惑——白虹劍為何會損毀？

郭岱之所以非要用長生芝與洞燭明燈來對比印證，就是因為白虹劍本身有所殘缺。這種殘缺不僅僅是器型上的殘缺，而是包括了其所蘊含造化玄理的有失。

如果造化玄理有失，那麼從一開始，這個延伸開闢的世間就是有缺陷的。白虹劍代表著化身相的彼此相處，若是相處之道有所偏頗，是否就會讓白虹劍損毀？

若真是如此，這樣的損毀又該如何修補？郭岱想來想去，只覺得眼下憑自己的修為法力，用盡百般本領都無法修補。這根本不是法力神通多廣多大的問題，而是與大夢之主有關。

轉了一大圈，郭岱忽然發現，想要修補白虹劍，可能又是跟大夢之主的覺悟有關，因為任何凡物都不可能真正修補白虹劍。

其實仔細想想，就郭岱現今的境界，要煉製一柄鋒芒威勢堪比白虹劍的法器並不算太難，只要給他足夠的方真靈材和時日，一樣可以煉製出摧山分海的神劍，但那對於如今的郭岱而言，已無太大意義。

“郭道友，你看這千秋索，可定為幾品法器？”澈聞真人在一旁問道。

這次鑑寶會依照傳統之外，也有獨到創制，那便是為天下法器品鑑出高低位次來。但有些修士認為，此舉無益於天下同道參悟修行精髓，反而因為法器高低位次而生出好勝心來，可能會引起無端禍數。

於是太玄宮和各方商洽過後，認為按照九品劃分法器，除了在場各門各派品鑑，最主要便是露臺上三位高人審定。

“自然是一品法器，這還能有質疑嗎？”郭岱理所當然地說道：“而且我還想藉此機會向天下方真同道進言，到底何為一品法器？難道光是殺伐威力強大、妙用變化廣大，便算是一品法器了？”

郭岱說這話時，主動施法傳音，讓整個會場近萬修士都聽見了，現場即刻安靜下來，個個翹首以盼，而郭岱接下來還有一番話——

“且不論唐紋長老手中所持，是否真為七真前輩沈天長之遺珍，僅憑此器能隨心變化、助益法力、應機而運，便可算是一品法器。”

要知道唐紋還站在場中沒離開，他聽見郭岱這番話後，也不禁站在原地仔細思量。而澈聞真人的問話聲也隨之傳出：

“何為隨心變化、助益法力、應機而運？”

“隨心變化是指法器本身不拘泥於成器之形，施法御器能夠隨意變化器型，除了大小、輕重，還要能透過器型之變化，施展出相應法術。唐紋長老執長鞭而能發劍光，便是此類變化。”郭岱解釋道：

“至於助益法力，我想諸位應該都有見證，唐紋長老御器施法，法力源源不絕，神通威勢倍添，甚至可以施展出自己不曾領悟的法術，這便是法器妙用超人一等。

而在此之上，法器御使不會有苛刻難處，修為低淺者持之亦可運用，法器妙用能隨修為法力之提升，應機而運，發揮御器之人根基極致。唯有完全達到此三項，才能算作是一品法器！”

郭岱此言一出，在場修士無不是紛紛點頭，一些他們過去未能領悟的法器玄妙，好像忽然有了三分透徹之感。

而且在場