第259章 品評

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不乏高人，從郭岱這番話又聽出不少暗示。隨心變化這一點不提，是人都看見千秋索能化捲雲、發劍光，但助益法力、應機而運，這就要堪稱入微的感應與眼力了。

方才唐紋施法威勢十足，很多人元神感應根本無法窺察具體，而郭岱卻能夠看出唐紋本身施法也是受千秋索補益贊功，不全然是他自己的力量。

更重要的是，如果千秋索真的有應機而運的特點，那就說明唐紋方才施法展示，並沒有將千秋索的潛力完全發揮。這非是唐紋本人修為低淺，而是千秋索妙用太高深，尋常修士根本難盡其全功。

郭岱這番對“一品法器”的評斷，不僅僅道出品鑑法器的最高要求，而且也說明千秋索這件法器的確不凡。畢竟能得南天仙師如此讚譽，哪怕不是沈天長遺珍，也是稀世異寶了。

其實郭岱也是邊說邊想，他手中法器不少，更有仙靈九寶這等神器，但到底有沒有具體的標準來衡量天下法器？如果光是論妙用禁制重數，那麼不同妙用之間又要如何區分孰優孰劣？這就好比矛與盾，難道非要硬碰硬一番才能分出哪個更高明嗎？

而郭岱這番品評也不是靈光一閃就說出來的，若沒有過往運用御使各種法器，甚至憑之感悟修行，他眼下是絕對不會有這番品評的。

法器無論如何精妙厲害，最終還是為人所用的器物，好與不好、高低優劣，只能從“器用”處言之。

而法器在外是器用，對於方真修士自身而言，在內則是自我身心與天地萬物、造化玄理的相處與運用之道。所以超離身心談器用，不過是憑空談玄，郭岱談及的三項標準，本質上不離御器修士之身心。

隨心變化，能借器反窺本心，超脫執妄。助益法力，是御劫保身、養煉神氣。應機而運，是教人參悟造化玄理，真常應物。

就連澈聞真人都沒想到，郭岱會忽然說出這麼有大道玄機的話來，而且細細品味，也深覺這不是空話套話，是要有切身體悟與修行的人才能明白。

而且現在會場之中，無需要求眾人噤聲，近萬修士居然沒有一人說話，可見郭岱這番話的確讓很多人產生共鳴。

澈聞真人有些感慨，其實作為方真修士而言，他自己真正想要看到的，不正是如今這幅場景嗎？有高人隨緣開講弘道，眾人為身心修行而省悟，這才是方真道應有之昌盛氣象啊！哪裡是為了一些蠅頭小利、聲色物慾而爭得你死我活？

念頭及此，澈聞真人小心拿眼打量一旁的郭岱，這位南天仙師總是讓他看不透，明明是隨手奪了鎮南軍六萬人性命的猖狂魔頭，但對方真修行的證悟卻是一點不少地向世人傳揚，分明又是一代宗師的胸襟。

郭岱此刻正暗中利用洞燭明燈，將眾人發散而出思慮感悟收入自己靈臺造化。這是一種很奇妙的感覺，有點像是神壇上的神像，感受著萬千世人的心念。

但此刻近萬修士所發散而出的，並不是香火願力，而是一種對自我修行的反省思悟，如果沒有郭岱方才一番話作為指引，他也沒有辦法收攏這些思慮感悟。

而思慮感悟進入元神，竟是讓郭岱的靈臺造化不斷延伸，漸漸在日月同輝之間，聳起一座巍峨仙山，其中有百千仙真修悟論道，並且相互推演。

郭岱現在算是知道，虛靈到底是如何“創”出《蛻化解形》的。也許他依附於血齋老人神魂，吞噬萬千魂魄後，千魂共聚、紛紛擾擾，所有魂魄就是這樣徹底發揮一切智慧，將御魂大法相互推演完善。

這種推演之法尋常修士根本學不來，因為是要消耗自身壽元，所以非長生修士不可為之。甚至長生修士本身也不會無端大肆推演，因為推演越深越廣，元神消耗也會隨之遞增。

而且一切推演之法，也受眼界知見之限，推演之中有定數亦有變數，甚至會有眼界知見之外的未知變數，所以很多推演之法到了最後，都是不了了之。因為世間造化流變太廣太大，根本不是方真修士所能盡數容納的。

即便到了郭岱這種境界，也不敢輕易說算盡人世間天機氣數，更何況他也不是這種凡事要先算上一算的人。

其實仔細回想，郭岱很早就有過類似的推演之法，只不過那時候並不是以此為名，而那就是武道元神。

武道元神的推演之理，是基於郭岱對鬥戰殺伐的領悟，將人身肢體變化的所有定數變數了然於心。等到了具體廝殺場合，根本無需動念推演，因為郭岱的身體已經“知道”了所有情況與可能的變化，所以能夠做到克敵制勝。

“諸位同道修悟意趣正濃，不如就稍歇半個時辰