第202章 妙築玄心

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不得不說逸弦君“眼光”毒辣，即便她一直沒有睜開眼睛。

郭岱所修羅霄宗道法乃是《萬化歸元書》，若要細究，他個人偏好則是金水兩行的法術，尤其是與刀劍鋒芒相輔，威能更增。

當年創制“金弦撫萬塵”這道法術的羅霄宗前人正是女祖靜虛，逸弦君與之相似，女祖靜虛精擅琴絃絲樂，以琴御法、絃樂化陣。

一般而言，若要真正精通女祖靜虛所傳法術，最好還要擅長音律，須有相當涵養底蘊。逸弦君一看便是琴藝超絕，說不定已得女祖靜虛的妙法真傳，比起說是“看出”，倒不如說是因浸淫琴藝妙法，反而對郭岱道法玄功有所共鳴。

郭岱固然是擁有九宮太素圖，但不代表他就對羅霄宗傳承能夠領會透徹。以郭岱的心境悟性，尚且對《玉皇符籙冊》與《洞天福地卷》少有求證，要對《萬化歸元書》中千般法術窺盡堂奧又豈是輕易的？

再說了，羅霄宗三道傳承也不是祖師道陵君一人創制完畢的，是歷代門人總結的心血與精華薈萃而成，後人亦有許多高妙證悟創見。逸弦君這副琴劍法器，想必就是印證女祖靜虛所傳法術而煉製。

郭岱其實一直都缺修行上的指點，不是說他精進迅猛就不用師長點撥傳授了。關函谷與宮九素給他最多的，主要是心性上的勘誤，若論具體法術修煉、甚至鬥戰之功，完全就是郭岱自己從殺伐中一點點積累經驗。

這麼做的好處就是郭岱對鬥戰殺伐的經驗積累，遠比其他修士要多得多，甚至面對古越乘這種修為遠高於自己的邪修，郭岱猶能有一戰之力，這對其他境界相近的修士而言，完全是不可想象的。

但從殺伐中積累領悟，往往也伴隨著莫大凶險，同樣是與古越乘一戰，若沒有宮九素相助，郭岱照樣要身死道消。尤其是在堪破魔心辯機之後，臻至長生高人行列中，此時鬥法較量又是另一番新景象，郭岱缺的便是這些積累。

宗門傳承的一大用處便在於此，孤身一人終其一生所積累的經驗，往往比不過宗門傳承歷代底蘊。特別是羅霄宗這種動輒傳承兩千餘年的宗門，歷代高人的修悟都有記錄手札，或是本人親自撰寫，或是後人弟子的總結，在具體而言，每一位宗門尊長本身都是傳承的精華。

逸弦君也不例外，郭岱甚至隱約有些猜測，逸弦君修為境界如此高深，當年在羅霄宗內想必是能與崇明君相提並論的，為何沒有在玉皇頂一役殞身？會不會她就是羅霄宗的隱傳守護？

不過要拿洞燭明燈去換這份參悟琴劍絕藝的機緣，郭岱還是仔細思忖過的，如果逸弦君真要當場發難，借洞燭明燈奪取自己性命，郭岱又該如何應對？

如果是在獲得洞燭明燈之初，郭岱確實會有相當顧慮，當時的他心性還未洗煉純粹，但今時今日不同，郭岱並不是出於所謂的信任，而是對洞燭明燈的掌握。

御使洞燭明燈，需要有冷眼觀世的心境，可不是尋常法器拿上手就能施法感應的，這也是為何郭岱能夠放心將洞燭明燈借給逸弦君。

更重要的一點在於，洞燭明燈雖然可以奪他人神魂，但也要看對方修為境界，尤其是元神修為。郭岱之前試圖以洞燭明燈撼動古越乘元神，結果是徒勞無功，問鼎駐世長生之後，神識不滅，洞燭明燈無法強奪神魂。而如今郭岱與逸弦君在境界上已經沒有太過懸殊的差別了。

郭岱將洞燭明燈借給逸弦君，她雙手恭敬接過，輕輕放在矮几上，然後捧起妙築玄心琴，郭岱接過之後才發現這琴的分量相當不輕，簡直比通體精鋼打造的還要沉重，跟逸弦君那纖細身材完全不配。

輕輕將妙築玄心放在腿上，郭岱對音律一竅不通，只隨便撥動琴絃，兩柄劍便從一旁彈出劍柄。郭岱徐徐抽出，這一對名為秋光、離波的劍器，都只有兩尺長短，顯然是女子所用。

秋光的材料是昆崗白離玉，離波則是用浩江青沉石，兩柄短劍都是通體一種材質，沒有額外的天材地寶摻雜。郭岱估計逸弦君拿到這兩種靈材坯料後，應該也不是用工具鑿刻，而是以純粹的法力煉化塑形。

無論是白離玉還是青沉石，本身都不是太名貴珍稀的天材地寶，這兩柄短劍在於煉化火候與凝鍊劍意之功。

到了逸弦君這等境界，煉器就不光是講究天材地寶何等珍貴稀奇了，尤其是壽數長久、宗門積累豐富，上佳靈材往往也變得不是那麼稀缺少有。但如何去煉化天材地寶、祭煉妙用禁制才是真正考驗修行的地方。

這兩種玉石靈材在逸弦君手中可謂是化腐朽為神奇，光是拿在手中，元神中就能感應到