第五十六章 幻靈重傷

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佛門有護法金剛，儒門有衛道賢者。

那為何道家不能有護教真人？

有一點蘇大為想的沒錯，葉法善是在乎的。

雖然道理說得明明白白，道家的視角是俯仰天地，既可以沉浸在事物中，觀察細微，又可以剝離出來，站在更廣闊的時間和空間緯度，去看待事物的形狀。

但道理是道理，終究沒幾個人真的能做到。

或者說，真做到這一步，那恐怕就是神仙了。

是人，便有人性，有人性，便有在乎的東西。

雖然如今大唐以道教為國教，李唐宗室裡，信奉道教的很多，甚至在皇宮裡，都有道觀，供奉三清祖師。

可最近幾年，佛門的影響力擴張得很快。

整個道門，已經可以明顯感到這支傳自天竺的外教，所帶來的可怕壓力。

更別提幾次在天子和群臣面前辯法，道教輸給佛教的事。

沒辦法，術業有專攻，道士煉丹研究醫藥星卜比較擅長，觀察天象比較擅長，談玄也還湊合。

但你要道士去跟釋門辯法，明顯是弄不過人家。

其實以國教的身份，去跟外來胡教辯法，這個舉動本身就是輸了。

所以道門中有識之士，近幾年也開始尋思著要未雨籌謀，開始為將來做伏筆了。

只是這些話，葉法善自是不會跟蘇大為去說。

被蘇大為一番話揭穿，葉法善有片刻的尷尬。

但他心境修為不錯，很快便調整過來，向蘇大為搖頭道：“蘇帥說的不錯，但是隻知其一，不知其二，於我個人而言，只是時間長河裡的一粒微塵，榮辱與我何加焉？

但將時間放長到百年，千年來看，道家，乃自春秋以降，我族智慧的凝結。

它的存在，將會造福千秋萬代的百姓。

所以，道家有存在的意義。

因此，我們應該維護它。”

“說到底，葉道長還是對道門信心不足嘛。”

蘇大為微微一笑：“我的想法與道長正相反，一口池水，如果只是死水，寂靜不動，是不可能真正孕育出生命的，必有源頭活水，有來處，有去處，保持新鮮的流動，才能生命力繁盛，道長以為呢？”

葉法善拈鬚的手指微微一顫，下頷一痛，又是一根鬍鬚被失態扯斷了。

他忽然意識到，眼前的這位蘇大為與自己過去面對的那些人不同，他有自己的一套想法，只怕很難被自己說服。

但是此人如果真的倒向玄奘一方，向武昭儀施加影響，間接影響到天子李治，那對道門來說，無異於雪上加霜。

葉法善覺得自己還能再搶救一下。

“蘇帥，請問傳播胡教的天竺，現在如何了？”

四分五裂的天竺，本來還有一口氣，不過之前王玄策在中天竺受辱，向勃泥借兵，把中天竺又打了個稀爛，如今，不提也罷。

葉法善見蘇大為沒有回答，心中重拾自信，微笑道：“我觀胡教傳入中原的路徑，西域各國多有信佛的，但凡是信佛的諸國，必然衰弱，沒有例外，可知胡教是自我削弱之教。

何況其教提倡出家，不事生產，不交稅賦，不娶妻生子……

蘇帥如何看？”

“道長說的這些，確實存在。”

蘇大為點點頭道：“我看道德經，也有所領悟，與道長探討一下。”

“請說。”

“這世上有完美的事物存在嗎？”

“沒有。”葉法善隱隱感覺有些不妙。

世上當然不會有完美之事，大成若缺，若沒有缺撼，哪來流動。

“既然世上本無完美，一個教派、思想，有缺點，不是很正常嗎？就像道德經所言，事物都存在一體兩面，有缺點，便有優點，那麼，如何去用，在於人，而不在這件事物本身。”

教派、思想，從誕生的第一天開始，便是人的工具。

工具本身並沒有思想，有思想的是人。

工具能做好事，也能做壞事。

工具有缺點，但如果人擅於運用其上的優點，依舊是好工具。

反過來，如果真有完美的工具，人不去用，還是等於零。

蘇大為說的意思，還是把一切落在人身上。

他反對葉法善把一切問題，簡單的歸結於某個教派。

怎麼說呢，蘇大為說的這番話，有那麼點哲學思辯的意思在裡面了。