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開元,冬天已經到來,寒風凜冽,街頭巷尾人影少了許多,不過瀟王府附近依舊熱鬧非凡。

每天數百人在這開工,吆喝聲號子聲交織一處,熱火朝天。

王府西北側,大片灰白矮牆深溝,正在慢慢鑄起,許多鋼製軸承的水輪逐漸立在溝面上,每個幾乎都一模一樣。

稍微往西側的大片後山則完全不同,從未見過的青灰色磚牆圍起,高度超過一丈,牆頭還有豎立的尖銳鐵片,尋常人根本翻不過去,裡面時不時傳來巨響,外人也不知王府在裡面做什麼。

其實那是王府火器實驗場,後山大片空曠地,都用於火器實驗,因為地勢空曠開闊,又遠離城市,可以發放心進行各種火器破壞效能實驗。

實驗場的負責人就是趙四,新軍一廂都虞侯。

李星洲向來對王府工匠十分大度,比如趙四,受到平南王的賞銀前前後後至少上萬兩,只因他不斷改進火器,這些王府裡大家都是知道的。

都說腰纏萬貫,那可是許多人一輩子的追求,可王爺光是賞賜趙四的,就有萬貫還多!

那是什麼概念,要知道趙四此前不過京城一帶小有名氣的木匠而已,除去為人親善,和鄰里關係不錯,再沒有其它出彩的地方,可就是這麼一個人,短短一年多,居然成為京城炙手可熱的人物。

家財萬貫,都虞侯官職,這些無一例外都體現著平南王對工匠的和新技藝的看重。

當初李星洲之所以獎賞趙四,一來是他的改進價值千金,二來就是起到千斤買馬骨的作用。

宋朝,是中華歷史的一個轉折點,其實在宋及其之前,中華技術和科技的發展是十分迅速且健康的,比如四大發明,戰國時期的指南針,西漢造紙術,東晉火藥,唐朝雕版印刷術。

而南北朝時期時期有很多傑出數學家,比如祖沖之,他給人最大的印象就是他推算出圓周率在3.和3.之間。

其實他還有很多了不起的數學成就,比如編寫《綴術》等,而且他透過影子測算出一個迴歸年是365.日,與現代的精確計算只相差46秒。

而那時候,是公元四百多年,距今一千六百多年前!

足以想象,那時候的古人,靠著影子的變化,龐大的計算量,就將一年精確到小數點後七位。

宋慈,《大宋提刑官》電視劇的原型也確實存在,他確實寫過《洗冤錄》傳世。

真實客觀的記錄各種死法屍體的特徵,死後不同時間屍體表現出來的不同現象。

比如說如果人是活活被燒死,口腔氣管中會有灰燼,如果被殺死再燒,空腔氣管就會比較乾淨,這個偵探小說影視劇中常用的橋段,最早就是在他的《洗冤錄》中記載的。

雖書中也有不合理的記載,但其中實事求,勇於探索的科學精神卻是非常難得,可從宋之後,便很少能看到這樣的精神了,因為它被一些東西死死壓住,難以喘息。

這事許多人都怪到孔夫子頭上去,但若要仔細想想,關孔夫子什麼事?

漢、魏、晉、南北朝、到隋、唐、北宋,都是正兒八經的儒家王朝,可為什麼這些朝代就能成為技術進步,科學精神萌芽的沃土,而之後的王朝卻沒有什麼像樣的科技成就了呢?

世上不存在完美無缺的思想或者理論,總是再不斷進步和改變的。和孔子相距幾百年的韓非子就說過,孔子一死,其弟子分為八家,家家說自己是孔子正宗,他們誰是正宗繼承孔子思想,誰知道呢?

一代人況且如此,何況幾百年之後,誰還說得清孔子的思想到底是什麼?

所以韓非子認為,追溯過去是不可行的,面對現實,與時俱進才是出路。

同樣,一千多年後有人拿孔子的話說事,斷章取義的挑出一句來說“克己復禮”就是要人們滅人慾......

說到底,無非是借聖人為由,為人牟利罷了。

這種苗頭也開始在景國出現了。

李星洲心裡其實早就察覺苗頭,他自大道認為自己能做到改變天下言口風向,但至少王府他不會讓其受牽連。

.......

十月下旬,新平南王王府地界,水泥溝渠正式通水!

水引自城東外的大江,透過水泥磚石打造的水渠進入王府東側山頂大蓄水池,池子足足方圓兩百大步大小。

需要用時透過山頂三道水閘依次開啟放出水,進入三米深,寬一米五的水泥水渠,從後山山頂接著重力勢能衝下來,推動放置在山腳平地水渠

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