第507章 繼承師父衣缽

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：“上古之時，有荼與鬱壘昆弟二人，效能執鬼，度朔山上章桃樹下，檢閱百鬼……，荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎”。

巫術和雜祀是神仙家實踐中不得不借用的神秘主義方式。在當時的科技水平下，為了達到不死的目的，方士們除了努力尋藥煉丹外只能乞靈於巫術和求福於神靈，因此，古老的巫術和雜祀也成為方士們實踐的組成部分。

神仙家的特點神仙家並非這些淵源簡單的組合，而是在戰國以降社會變動的條件下產生了質變，最終自成一派。這些質變之處就形成了它的特點。

武則天心想，神仙最初是人們的想象，在道家精氣概念產生後，原先在王官中的數術、醫學等知識都成為方士們探尋不死的手段。因為思維的荒誕，技藝的原始，雜祀、巫術也充斥其中。但服食養氣的產生使它有別於原先以診病為主要目的的醫學（經方之學）；煉丹的產生則揭開了古老化學發端的序幕；五行的滲入使巫術變得逐漸精緻複雜，這些都是它不同於其王官學術淵源的部分。也正是這些內容，在往後的發展中由涓涓細流逐漸匯合，再壯大成洪流，最終形成中國土生土長的宗教——道教。