第19部分

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隔三岔五去探病，還主動去尋醫問藥。

一切努力都白費，郭槐最終還是到了彌留之際。臨死前郭槐再次叮囑賈皇后善待太子，她抓住賈皇后的手，警告她：“趙粲及賈午必亂汝事，我死後，勿復聽入，深憶吾言。”

人之將死其言也善，但是賈皇后顯然沒有聽從母親的遺言。郭槐一死，太子就失去了最有力的保護人，禍不單行，不久後賈模也病死了，賈謐代替賈模進入權力中樞。失去郭槐約束的賈謐對太子越來越無禮，二者之間的矛盾迅速白熱化。

後來，賈謐越來越得到賈皇后的信任，賈午、趙粲也一再攛掇著賈皇后對太子下手。

百寒成冰，仇隙積漸成為殺戮之禍，悲劇已經不可逆轉。

六、小人亂國

在賈皇后面前攛掇最為得力的是賈謐，這一點世人皆知。後來賈謐死於亂刀之下，有個忠臣叫閻纘，就是第二章裡替楊駿收屍掩埋的那位，他對著賈謐的屍體吐口水，罵道：“小兒亂國之由，誅其晚矣！”

太子與賈謐並無仇隙，但賈謐恨太子如仇敵，動機很值得琢磨。

賈謐的母親賈午比賈皇后年輕兩歲，就算賈午是十五歲結婚生子，到元康年間賈謐也不過才二十四五歲，史書說賈謐“好學，有才思”，是個文學青年，他做過“秘書監，掌國史”，並做出過成績。

武帝朝時，朝廷曾經打算編國史，宣帝司馬懿原本是曹魏家臣，但在高平陵政變之後，司馬氏就已經全面掌控大權，晉朝的國史應該從何時開始呢？關於這一問題眾說紛紜，有說從武帝受禪開始算起，有說應該從發生高平陵政變的嘉平年間開始算起，但馬上有人反駁提高平陵政變作甚？提醒後世篡位的事實？索性從曹魏齊王正始年間開始算起！

當時爭來吵去沒有什麼結果，編史一事就此擱置。

到了元康年間舊事重提，賈謐建議以泰始元年武帝受禪開始給晉史紀年，此議得到王戎、張華、王衍、樂廣一系列名士重臣的贊成，由此一錘定音，一直沿用現在。

僅僅做個舒箋點翰的文人，並不能使賈謐滿足，他倚仗賈皇后的勢力，“負其驕寵，奢侈逾度，室宇崇僭，器服珍麗，歌僮舞女，選極一時”，元康後期又開始干預政事，“權過人主”，作威作福，甚至敢於囚禁惠帝派來的黃門侍郎。

如果僅僅是持寵而驕、小作威福，賈謐的所作所為也沒離開歷代外戚驕奢跋扈的範疇。要命的是，他竟然又開始養門客，“開閣延賓，海內輻湊”。

自從秦漢以來，權貴食客盈門、門客三千都會被看作養私兵，心懷叵測，容易被皇帝猜忌，所以許多敦實謹慎之臣全都收斂形跡無私交，但也有跋扈專橫的權臣喜歡那種賓客盈門，喧囂熱鬧的假象。實則春秋之後，所謂的“遊士”以趨炎附勢雞鳴狗盜者居多，平時靠阿諛奉承騙口飯吃，養之一無所有，徒引禍上身爾。

賈謐得勢之後，“貴遊豪戚及浮競之徒，莫不盡禮事之”，有人一看大家都姓賈，就誇賈謐文章寫得好，不比漢代的賈誼差。凡此種種大吹法螺，把這個二十多歲的年輕人吹捧得自以為天下第一。

附會的人多了，自然會結黨。於是“渤海石崇歐陽建、滎陽潘岳、吳國陸機陸雲、蘭陵繆徵、京兆杜斌摯虞、琅邪諸葛詮、弘農王粹、襄城杜育、南陽鄒捷、齊國左思、清河崔基、沛國劉瑰、汝南和鬱周恢、安平牽秀、潁川陳眕、太原郭彰、高陽許猛、彭城劉訥、中山劉輿劉琨”外加賈謐結成著名的“二十四友”，經常一起遊園宴樂，吟詩唱和。

“二十四友”是一個文學團體，同時也是一個政治團體，其中石崇、潘岳、陸機、陸雲、劉輿、劉琨等人，他們依附賈謐的目的明顯是求仕途通暢。石崇、潘岳極力諂事賈謐，在洛陽街頭遇到賈謐車騎經過，都會恭恭敬敬地跪在路邊望塵而拜。要知道石、潘兩人當時已經名滿天下，並且是賈謐的父輩中人，這種卑微諂媚的姿態必然使賈謐產生錯覺，更加目中無人。

事實證明“二十四友”是典型的“以權相交、權失則棄”。趙王兵變之後，押送賈皇后去金墉城的就是和鬱，劉輿劉琨則成為趙王的心腹，最過分的是陸機陸雲，他們投井下石，反而因為賈謐的敗亡被封關內侯。

但元康年間的賈謐並不知道那些朋友不可靠，他每日出行都前呼後擁，排場比皇室還大，環顧四周全是諂媚的笑臉，充斥耳際的都是奉承之聲。

很自然地，他就滋生了更大的野心。

《晉書·賈謐傳》中記載了這麼一件事情：“（賈）謐時從帝幸宣武觀校獵，諷