第24部分
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的解釋。儒家的宗旨是“養教兼施”、“先養後教”，因此也可以說，乾隆十三年以前，政治的基本點主要是集中在“養”上，其後就轉入到“教”上去了。
“迴向三代”，做中國歷史上最好的皇帝。
如何評價清朝的歷史，特別是政治歷史，隨著“國家清史纂修工程”的進展，愈益成為一個重要的問題，而不像初看起來那麼簡單。為此我曾在大清史會議上說，如果用三千年的長度來看歷史，乾隆朝最突出的一件大事，或許就是“統一”；換作二千年的長度，也許就是“盛世”；但如果寫“編年史”，近距離觀察（接近現場），恐怕就不是這些了。因為自始至終，乾隆皇帝都沒把這些作為自己的政治目標。＇2＇自乾隆初政，他所追求的不是別的，正是“迴向三代”，即追求儒家傳統政治理念的最高理想。乾隆皇帝為什麼提起這一問題？是他所受到正統儒家理念到影響，還是受到其他什麼刺激？這些都是值得思考的問題。……
在此還有一些問題值得探討：清代乾隆朝這一次“迴向三代”，有沒有“謀主”？與前代（漢、宋）有所不同，這次行動顯然並非由臣下發動，但在皇帝背後，是否還另有“策動者”或特別值得一提的人物（如楊名時、方苞、蔡世遠等）？在官僚集團內部，是否形成了一個自己的支持者團伙，以作為政策推行的中堅？曾否出現對立的兩個政治派別，甚至造成官僚隊伍的分裂，……等等。顯然，這些都不是所謂張（廷玉）黨、鄂（爾泰）黨一類區分所能說明的了。
乾隆初“迴向三代”的主要內容是什麼呢？當日的重中之重正是糧政上的新舉措。中國古代實行“井田制度”，按《周禮》解釋，於每家有田一份之外，還有所謂“保息”等救濟制度，提供一定的安全保障。而“遺人”一職，專掌施惠、恤養、賑濟之事，更直接與糧政與賦役的均平有關。清代不復可能恢復井田，實施糧政新措施的目的就是企圖彌補上這一�
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