第110部分

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任和擔當。但是也有不同的，趙書禮認為中國人之所以軟弱是因為不知恥，有的人甚至就是不以恥為恥，反以恥為榮，古語曰知恥而後勇，要激發中國人心中的勇力，就要讓他們感受到恥辱。因此塞北的學校到軍隊，一直貫徹的都是趙書禮的恥辱教育。讓大家都知道，國家目前是這個樣子，那是因為每個人都沒有負擔起應有的責任。但是張伯苓先生強調責任的同時卻沒有可以強調恥辱，而是強調榮譽。榮譽與恥辱，是一對反義詞，爭取榮耀就是洗刷恥辱。張先生教育自己的學生要珍惜自己的榮譽，而趙書禮要塞北的每個人都要洗刷國恥。

其實兩者並不矛盾，只是表達的方式不一樣而已。

經過對比，趙書禮認為張先生到底是專業人才，人家是對的。洗刷恥辱與爭取榮耀是同意的，但是一個是消極的，一個是積極的。過分的強調恥辱，容易讓一個民族變的深沉，也容易引發極大的災難。比如為了血普法戰爭的恥辱，德法兩國發展到了一戰，而為了血洗一戰的恥辱，又引起了二戰。而強調榮耀顯然會鼓勵民族奮進的精神，跟雪恥相比，一個是激烈的，一個確實持久的。

為民族百年計，趙書禮後來聘請了張伯苓做了教育部長，主管塞北地區教育事務。

這都是後話了，在離別了塞北大學後，趙書禮度過黃河進入了鄂爾朵斯地區。過黃河不得不說黃河大橋，這座大橋是前幾年修通的，當時德國技術人員還沒有撤離，但是趙書禮沒有找他們，而是找了一箇中國人。這個人的名字叫做茅以升，趙書禮記得，茅以升的大橋能活到半個世紀後它的孫子橋都倒塌後還能屹立不倒。

鄂爾朵斯所在的河套地區，是塞北軍事工業的重地，不過這次趙書禮可不是來看兵工廠的，而是來看看民生的。這裡的移民較早，也一直都是各地的樣板。

先到了牧區參觀了半日，這裡的牧民多數是蒙古人，也有少數漢人。建築都是蒙古包，不過現在的蒙古包可不僅僅是住所了，有的堅固了旅遊的需要。一到週末，鄂爾朵斯市的有錢人家，不少喜歡來這裡騎馬打獵，吃烤羊肉和馬奶酒的。

之後才去了農墾區，這裡情況恰恰相反，多數是漢人，少數是蒙古人。漢人有的是移民，他們來到後分到了一些荒地開始開墾，每家每戶都有地，多則四五十畝，少則一二十畝，由於為了維持穩定，塞北規定這些移民土地不得轉讓，因此很好的保證了農民手裡最重要的資產不被黑心商人買走。而蒙古人則多是就地開墾自家的草場，蒙古人家的草場本來面積就大，因此他們倒是大農場主了。

趙書禮所到之處，只要是表明了身份，百姓都很高興，儘量拿出來自家的好東西。趙書禮是軍閥啊，肉食是不缺的，可是農民盡給他吃肉了。開始趙書禮還有點吃不下，他想到了電視裡經常演的那種，主人家招待客人吃好的，但是自家的妻女卻悄悄的躲在廚房中吃糠咽菜。但是詢問之下才知道，原來塞北地區尤其是鄂爾朵斯地區的百姓吃肉已經很長見了。其中一個農民還驕傲的拿出了一封簡報，讓兒子給趙書禮念，那是一封刊登著南開南開經濟研究所在塞北的一份調查報告。這封調查報告說，塞北地區平均食肉量是同時期中國人的三十倍，而這個數字其實從趙書禮執政塞北開始是下降的，因為原本這地區的蒙古人是純肉食動物，後來加入的漢人攤低了這個比率，但今年開始大幅度升高，尤其是鄂爾朵斯的農牧民家庭，由於是農牧區夾雜，這裡的肉食產量十分豐富，這裡最早的移民區百姓，平均一星期吃一次肉。

這報告讓趙書禮的心情好了很多，搶奪權力佔據至高位置固然很爽，但是為別人帶去利益，得到大多數人的歌功頌德，其實更爽。

走訪過弄木器後，趙書禮心中安定下來，他覺得這些年的政策是好的，能為大多數人謀福利的政策才是正常的，他知道就算自己此時走了，塞北地區也不會亂，當然除非自己突然死了。

放下心來的趙書禮這才去了工業區。

一百九十六節　視察

鄂多斯的工業區經過戰爭一時的阻礙，建設大潮再次翻湧起來，而且比之前更猛更急。這當然跟戰爭把人們的情緒充分調動起來有關，精氣神有時候能起到難以想象的作用。

另一方面也是因為大量投資湧入的緣故，投資中有來自傳統投資來源地山西的，有來自富庶的江南的，也有來自南洋的涓涓細流，但是規模最大的則來自東北。

東北在辛亥後不久就落入了張作霖手中，而這個軍閥也是很重視建設的，任用王永江大力制定各項制度，鼓勵發展，幾十年持續不斷