第三百一十章 有無之爭

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“居士剛剛說的那些話，我覺得大概我已經明白了，但是我不知道，常有欲和常無慾之間，到底應該有怎麼樣的界限，還有那個所謂的眾妙之門，其中到底隱藏了什麼東西？”

說這些話的時候，這個老道士其實就已經變得非常恭敬了，他能夠聽懂楊帆，剛剛那句話中的意思就已經很不容易了。

也越發覺得楊帆真的是道法高深的一個人，這個時候不吝賜教，也不算什麼。

“師傅，您到底在說什麼呢？”

“就是啊，師傅，那小子在那裡瞎說一氣，咱們可千萬不要上了那小子當啊！”

誰知那老道士拂了拂衣袖，言簡意賅的直接說道：“這位居士剛剛說了，萬物之中的道理都是相伴而生的，如果沒有這個因，自然不會沾染上這個果，他的意思就是說，你們下山打了那些普通人，他才會動手打你們的，也正是因為你打了他們，你們受傷了，所以上來，為師才要替你們解決這件事情。”

一旁的眾人聽到這些，臉上都露出了思索之色，很多人其實就已經思考了起來，心裡也算是十分清楚楊帆是什麼意思。

再細細的感悟楊帆剛剛說的那番話，他們確實覺得自己真是太不應該了。

望著眾人求知慾的目光，楊帆嘴角微微動了動，指了指那個老道士，就開始破口大罵道：“你這個臭道士！”

他剛說完，就看到一個小道士提著劍就上來了，明顯是因為自己罵了他師傅，要和自己拼命了。

而就在這個時候，楊帆不緊不慢的說道：“這便是常有欲。”

那個小道士愣了一下，然後緩緩把自己的劍收了回去，楊帆臉上才露出笑容，道：“這便是常無慾。”

“其實有的時候吧，慾望和你的想法之間，它僅僅只有一牆之隔，這就要看你去怎麼規劃這個事情和怎麼睡覺這個事情了，如果你的慾望支配了，你去做某件事情，那麼這件事情就很難做成，但是如果你可以達到無慾無求的地步，那麼這件事情就算是你沒有做成，你也不會感覺自己會有遺憾的，將會投身更大的活動之中，終將會成功的。”

眾人心中一動，才終於明白了這個道理每一個人都是目光卓著的看著楊帆，沒想到這個名不見經傳的小青年，居然有這麼高深的道法。

那個老道士若有所思，想了想，又接著問道：“那什麼是所謂的眾妙之門，這個妙，又妙在哪裡呢？”

楊帆看了他一眼，指了指那邊正在盛開的一朵野花，隨即開口說道：“所謂的眾妙，就是時間所有能看到的美好，這個美好，並不侷限於某個人或者是某個物，只要是能被你感受到舒適的，它就可以變成妙，而所謂的門則是象徵意義，類似於我們常識的知識的大門，科學的大門等，所以說呀，這句話的意思其實就是我們對好奇心產生的好奇，是通往世間所有美好的大門。”

老道士聽了這句話，喃喃自語的說道：“好奇心產生的好奇，是通往世間所有美好的大門？”

“對啊，正是因為擁有好奇，我們才會不斷去發現和探索事物，正是因為我們不斷去探索和發展，才會產生相應的收穫，然後促進整個社會和時代不斷的進步和發展，去尋找那真正的妙處。”

想到這裡，他朝楊帆拱了拱手說道：“多謝，賜予我識道之法門，老大，我剛剛有些唐突了。”

楊帆微笑著點了點頭，“看來道長已經悟了，不過我看到你的那些徒弟，似乎還沒有明白這件事情啊！”

“呃……老道的徒弟有些愚笨，讓居士費心了！”而倒是這個時候說出這樣的話來，明顯就是希望楊帆能指點指點他的這一些徒弟們，順便也能解答自己心中的一些困惑，他現在是真正明白了，楊帆真的是一個學道之大家。

“無妨，不過是幾句話的事情。”楊帆點了點頭，這才繼續開口說道：“所謂的眾妙之門，其實就是隱喻認識到的方法，而玄之又玄則是形容道的深奧難測。當然啦，也有人認為旋是派遣錯誤念頭和破除思維偏執的意識。”

“所以說，我在這裡給大家舉一個例子吧，就比如說的魏晉南北朝年代，高是譚璇有這樣一批人，喜歡講有和無，認為這個世界萬物的本源就是這個無形的無，無是萬物之本，它是至高無上的，另外一批人就要抬槓了，他們認為宇宙間有形有象，世間萬物自身是有的，這才是世界的本源，那你們說說，怎麼才是真正的世界本源呢，是真正存在於這個世界的有，還是你摸不到，觸及不到卻能感受到的無？”

“呃，應該是有吧，畢竟這個