第89部分

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就是說，它著眼於“未然”，而不僅僅是“已然”，或“依然”

一種按照歷史規律、趨向，基於已給條件，可能發生的；而不是，或不一定是已經發生的“故事”。

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文學運用各種手段創造一種感性的形象世界，而非不可感的、抽象的、與讀者感知隔離的其它世界，它力求創造一種讀者能夠接受的、審美心理需要的、能夠引起共鳴的氛圍，沒有這樣一種語言的氛圍，沒有賞心悅目的閱讀，就沒有第一社會自然的再創造。

上面這些，說明了文學是審美的，而不是記載，不是簡單的鏡子關係。

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美是理想的生活，（這一命題），有兩個重點。

第一，它執意於美，創造美，不是社會生活客觀事物不分青紅皂白，都可以拿來做寫作物件，它按照經典作品的要求，嚴格選材和塑造，可能是重大題材，可能是愛情題材，也可能是神魔玄幻，等等；它的主題和立意，也是指向美的——總之，它是唯美的，這是一個標尺；

第二，它是有理想的，它是高於生活的，也是高於一般對生活的摹寫的。它在作品裡創造一種理想趨勢的境界，理想趨勢的人類狀況，包括人的素質、感情、理性、思維等，換言之，它給生活指出一種理想的傾向。

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文學是一種美的創造，需要用美的，即按照審美規律、審美心理的要求和手法創造美，美的作品，美的生活。而拒絕用非文學的、非美學的手段，來寫作，描寫。

在這一點上，它一定是有距離的語言，

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作品中的美，來源於作品被賦予了一種理想的色彩，描寫了理想的生活，或者，指出了一種理想的趨勢。

它一定在創造：有可能發生的理想生活；而不是已經發生、非文學的、不能帶來審美心理感動的那些生活。

在這一點上說，它一定是“高於生活”的。

好的小說，美的小說

好的小說，美的小說

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好的小說，浩如煙海；美的小說，難以計數。那麼什麼是好的小說，什麼又是美的小說呢？兩者的界限是什麼呢？

哈，把許多人難住了，我也難住了。

有必要這樣分嗎？紅樓夢和水滸傳、三國演義又有什麼區別呢？

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美的小說，一定是好的小說，可是好的小說，就一定是美的小說嗎？

紅樓夢是美的小說，也是好的小說；水滸傳、三國演義是好的小說，可是它們是美的小說嗎？

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一般來說，一部作品只要是具備文學小說的各種要素，情節完整（曲折、衝突）、形象生動（語言、趣味），故事引人入勝（好看、耐看），能對人有啟迪作用（過去叫做含有社會思想，後來又叫做寓教於樂）等等，就是一篇好小說。在這個意義上，水滸傳、三國演義等等不愧是經典、典範，中國古代文學小說的代表作、精品，等等。

紅樓夢完全創造了一種氛圍，一種經典意義上的第二社會自然，一種模擬的童話世界，在中國古代文學小說中是前所未有的，也是後無來者的。

紅樓夢意境、氛圍的創造，為我們樹立了一個標杆。不是說前人不可企及，而是說，小說創作中，要相當地重視、注意意境、氛圍的創造，這對於我們有些小說寫得乾巴巴、沒有味道，讀不下去，是一個提醒。

紅樓夢的故事、人物，在一定條件下，是“可能”發生的，卻並不一定是歷史上“一定已經”發生過的。

唯美的、能夠使人完整地沉浸於其中的，一種意境和氛圍，產生了，或者說，誕生了賈寶玉、林黛玉以及金陵十二釵等等等等的，紅樓夢。

在這個意義上說：紅樓夢，是按一種“理想”創造的生活，是一種按“理想”創作的小說。

《帝國雄兵》是一部什麼小說

《帝國雄兵》是一部什麼小說

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《帝國雄兵》學習汲取了近年來網路小說的一些長處，加入了穿越（文章開頭就有古今時空轉換）玄幻（李滬生最後遇央金得知玄奧，日記突然變成空白；在天山雪雪處，突然聽到空中囈語）、魔幻（溼瘩的魔法）、武俠（冷兵器時代的刀劍、李滬生的刀劍一直到底，甚至曾大軍也有武功）、懸疑等手法。

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可是《帝國雄兵》畢竟是“第一次正面描寫中蘇中印及1971年西藏一線緊張局勢等戰事”的戰爭文學，