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“寫戰爭狀態下我軍整體愛國主義精神和群體英雄氣概”，展現全新世界觀、戰爭觀人生觀、幸福觀，堅持“美是理想的生活”和批判現實主義文學主張的現代題材，是一篇正統主題、傳統精神、甚或是弘揚主旋律的作品，它甚至加進了好像是古典小說中的那種“有詩為證”的東西，不斷地有些歌啊，詩啊，摻進去；它長足學習了中國古典文學中白話文那種有氣勢有魅力的語言；另外一方面，它又大量使用“飛毯”意識，它的筆法有時使我們看到世界文學的影子，素材和描寫中也有很多西方元素這就使《帝國雄兵》不倫不類，非驢非馬，到底是一種什麼小說？
《帝國雄兵》要處理的是：從1967——1976年（實際引申到50年代並廣延至80年代及至今）大跨度時間幅面，從新疆到西藏（具體到麥克馬洪線中印邊境東段米林縣——達旺我軍一線），重要站點塔城、庫車、喀什、康西瓦（中印邊境西段我軍重鎮）、朗縣、米林（林芝）這樣一個大跨度空間幅面，這實際上就是西域我軍現階段全部防線；要寫出我軍重點人物（李滬生、部隊長、中亞‘泥布拖地’、高虎聲、曾大軍、閔斌斌等），又要寫出我軍整體形象、面貌（一萬雄兵、東段我軍野戰大軍陸軍11師）；要處理邊陲和內地、軍隊和人民的關係（內地醫院、露露、熱核戰中的合肥空防地道），民族關係（新疆小公主、西藏央金、黑衣人烏瑪）；政治軍事方面牽涉到蘇聯、印度、美國，甚至提到巴基斯坦、阿富汗等；它在書寫國際關係對外戰爭的同時，還要處理國內矛盾，寫到了50年代、文革及軍內的一些方面；最後，它還在小說開頭整整一章追蹤了中亞歷史和漢唐業績可謂蘊含廣大，氣象萬千可是這樣一個大篇幅，卻是由一個人的活動牽出來的（開始是和部隊長一起，最後是李滬生一人），可是李滬生這個人，從頭到尾，竟又不像是循規蹈矩的我軍士兵，倒像是一個超級神俠，神通廣大、無所不能
《帝國雄兵》已經走出了正統文學、經院哲學、體制內犬儒主義圈籠的制御，以傳奇的手法，舉著復興傳統的薪火，帶著一種新的精神，走進了千家萬戶百姓家，是真正的人民文學，是討人喜歡的民間文學相信，如果作者進一步修改潤色，一定會成為販夫走卒茶餘飯後的談資笑料。
《帝國雄兵》像是一個說大鼓書的，面對各色讀者活靈活現講述一個聲情並茂的史詩；《帝國雄兵》非驢非馬，是不是在創造一種雅俗共賞、傳統讀者和網路讀者都能接受，中國現階段各階層人民喜聞樂見的新文體；是不是為網路小說、也為正統小說闖出了一條新路子；《帝國雄兵》全文貫通、洋溢著的一種樂觀主義和強大意志，是不是廣大
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