第四百一十章 遠行安排

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，張凡還是多少有了一些自己的思考。以自己在江湖上的許多見聞，特別是精神力極大充實之後瞭解的一些民情。張凡並不贊同妻為妾綱的這種提法。這樣的秩序在某種程度上並不是完全有利於家庭秩序，特別是在丈夫擁有很大權威的情況下。因此在思考片刻之後張凡說道：“不，妻與妾沒有輩分級的高下之分，所出的子女也一樣。最多。。。最多隻是姐妹一般的關係。誰的地位乃至權力更大，那要看丈夫的安排。。。”

在張凡面前，這些遠蠻部的孩子們其實逐步也沒有了太多的拘束，因此很快也就有個女孩詢問道：“要是。。。要是丈夫打罵我們應該怎樣辦？”

張凡沉默片刻後鄭重的說道：“你們是遠蠻部的孩子們，不是那些自幼就被管教的十分懂事的孩子們。但這樣，其實不利於後代乃至你們自己的品德。人總是在被約束和壓迫之下才能夠最大限度的嚴格要求自己，改進自己的品性和道德。一個惡劣的父親更不容易給孩子負面影響，可一個母親不同。這是我們要你們女孩在家庭關係上做出地位犧牲的原因。倘若要是有人覺得世道不公，壓迫過於深重。我也不希望你們忍氣吞聲。對於很明心的惡人惡事與家庭內部的過度暴力，就要不畏自身性命的暗中相報。至於如何相報？我想你們都是聰明的孩子，應當知道在一起生活的人想要下手，那會有一百種以上致惡人於死地的辦法。。。”聽到這樣的話，很多男孩們也都覺得有些不寒而慄。

張凡接著補充道：“男子除了擁有家庭關係上的主導權，還擁有財產分配上的主導權。但你們應當知道這樣一個規矩：哪怕你們覺得其中某一個孩子十分有出息十分懂事，如果不是特別的異於常人，也應該儘可可能平均的分配以後擁有的財富或勞動成果。若是有人因為得不到足夠的繼承而陷入貧困，那後代的繁衍就會出問題，你們也就違背了揹負的責任。這些事情應該是十分淺顯的道理。。。”

張凡還叮囑了很多，並且沒有忘記這些孩子們在記憶力上並不能跟自己相提並論，因此在隨後張凡也把自己的叮囑親自在孩子們面前記錄下來，並專門的刻在了一處石壁之上。如果不是這樣，張凡也很難保證自己的一些話能夠始終影響著孩子們。

當然，這些遠蠻部的孩子們中也有並不算愚笨的人：“我們一切都聽尊主的，有尊主在，一切應該都會。。。”

“可我要是不在呢？還有，你們的下一代未必都擁有你們一樣的經歷，也未必人人都懂事。或許總會有一些不屑的後代。我還可以交給你們一些世人皆知的原則和方法。比如你們要記住：對於子女的要求應該是自幼開始的，不能放縱，也禁忌與子女真正意義上的以平等朋友相待。。。”

張凡叮囑的這些話中，很多理念其實自己也並不贊同。比如丈夫就算應該有更多一些的權力也不應該那樣有主宰性；比如一些教導子女的辦法其實可以更靈活一些。只不過在仔細思考之後張凡還是放棄了那些要求過高的東西。東原國內的很多尊卑觀念顯然是有其原因和道理的，如果不這樣就無法確立一套相對安穩的秩序，很容易因為競爭而帶來更多的風險。或許對於一個大型社會來說，繁衍人口已經不是首要的目的，這種封建關係應該被在很大程度上調整，可是對於這些只剩下一二百個男丁乃至幾百配偶的遠蠻部火種來說就顯然幹部是這樣。

在這些孩子們面前，張凡並不打算隱瞞一切：“過一段時間，等十年的給養籌集完畢，並且儲存這些東西的新庫也在測試中沒有什麼問題之後，我會遠行一次，可能要與你們分別短則三年，長則十年的時間。也有一兩成的可能性再也無法歸來。所以許多事情現在就要有所交代。。。”

雖然同這些孩子們在一起的時間並不算長，可是因為許多事情乃至比尋常東原國的孩子們更為淳樸的感情，當得知張凡將要遠離的訊息之後很多孩子都有些依依不捨甚至哭了起來。張凡此時也笑著勸道：“人生路遠，你們回想一下自從你們記事以來也不過數年的時間。而一個普通人只要飲食和養生上多加註意，並且有最低限度的子女養老保證，十有七八的人都應該能夠活到八十四歲坎年之後，至少三四成以上的人都應該能夠活到九十五歲坎年。沒有活到這個歲數的，多是飲食上過素或過葷，生活乃至幻境中有太多影響健康的東西。我是身手不俗的武人，一百零六歲坎年是十分正常的壽命了。我們的人生還有八十年以上的光景，分別數年到十年那又有什麼呢？短短的一瞬罷了。。。”

聽到這樣的話，很多孩子們的心才逐漸的安了下來。

對於這些遠蠻部的