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。名流愛其詠而弗能及，或手掩鼻以效之。
《世說新語·輕詆》篇卻記著：
人問顧長康〃何以不作洛生詠？〃答曰，〃何至作老婢聲！〃劉孝標註，〃洛下書生詠音重濁，故云'老嬋聲'。〃所謂〃重濁〃，似乎就是過分悲涼的意思。當時誦讀的聲調似乎以悲涼為主。王孝伯說〃熟讀《離騷》，便可稱名士〃，王胡之在謝安坐上詠的也是《離騷》、《九歌》，都是《楚辭》。當時誦讀《楚辭》，大概還知道用楚聲楚調，樂府曲調裡也正有楚調。而楚聲楚調向來是以悲涼為主的。當時的誦讀大概受到和尚的梵誦或梵唱的影響很大，梵誦或梵唱主要的是長吟，就是所謂〃詠〃。《楚辭》本多長句，楚聲楚調配合那長吟的梵調，相得益彰，更可以〃詠〃出悲涼的〃情致〃來。袁宏的詠史詩現存兩首，第一首開始就是〃周昌梗概臣〃一句，〃梗概〃就是〃慷慨〃，〃感慨〃；〃慷慨悲歌〃也是一種〃書生本色〃。沈約《宋書·謝靈運傳》論所舉的五言詩名句，鍾嶸《詩品·序》裡所舉的五言詩名句和名篇，差不多都是些〃慷慨悲歌〃。《晉書》裡還有一個故事。晉朝曹攄的《感舊》詩有〃富貴他人合，貧賤親戚離〃兩句。後來殷浩被廢為老百姓，送他的心愛的外甥回朝，朗誦這兩句，引起了身世之感，�
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