第30部分

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而無法調解，他便生起了厭離心，捨棄了他們，獨自去了寂靜的地方。（師

言：依止上師時，弟子們一定要和合，嚴守三昧耶戒（Samaya），不然的話，

藏傳佛教史上的有些大德，就是因為弟眾對上師苦口婆心的教言不願奉

行，便獨去寂靜地或趣入涅 （Nibba…na）。這也是佛趣入涅 的一種緣

起。）黑者所到的寂靜地，有一黑夜叉（Yakkha），它經常危害成千上萬人

的生命，奪他們的精氣，消他們的威力，給他們造成各種痛苦。在此處，

還有一位仙人閉關修行，夜叉對仙人頗為恭敬。

黑者到了寂靜地依止仙人很久，自己也得到了四禪五通。後來老仙

人去世了，黑者便獨自在老仙人的山洞裡靜修。這時，王舍城裡很多人往

世尊前祈求：“世尊，森林中有個黑夜叉，經常無緣無故作害於眾生，現

在，我們實在沒辦法，祈請世尊方便調化它。”世尊以神變把它勾召來並

告訴它：“你以後不要危害眾生，應從今以後捨棄惡業（Akusala　Karma）。”

夜叉也應諾：“我不但從今以後不再害眾生，而且可以保護王舍城的一切

眾生。”並在佛前皈依受戒，頂禮畢就返回了。因黑者是老仙人的繼承人，

所以它一直對黑者很好。一天，它觀察到黑者僅剩下七天的壽命，便去黑

者前勸說：“你怎麼還不修行？現在你只有七天生命了。”黑者聽了，心

生無比的恐懼、痛苦、煩惱，這噩訊使他整天痛苦不已。夜叉見此又勸慰

他：“哭又不是辦法，你最好去王舍城世尊前，世尊是能仁遍知，去他那

裡肯定有辦法。”黑者聽了，馬上去世尊前，正巧世尊在為數百眷屬傳法，

他見到世尊後，心裡數數歡喜，於佛前恭敬頂禮求法，世尊為他傳了相應

的法，他得到了無來果位。接著他又再三祈求出家受比丘戒，世尊以“善

來比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言詞為他授比丘戒。他自己精進修持，滅

盡生死輪迴的煩惱，證得了羅漢果位。

時諸比丘請問：“世尊，以何因緣黑者在遇到死亡的違緣時，世尊斷

除了他的恐懼，使他得到究竟涅

？請為吾等開示，願樂欲聞。”

世尊告諸比丘：“不僅是今生，前世我也斷除他的死懼，使他獲得四

禪五通。那是在很早以前，一位具五神通的仙人，有一個非常懈怠的弟子，

不精進修持。後來，仙人觀知七天後他會死，便對他說：‘你還懈怠？壽

命只有七天了，還不精進？’弟子聽後非常害怕，心中十分痛苦，他又在

仙人前求法，精進修持，得到了四禪五通。諸比丘，你們是怎麼想的？當

時的仙人就是現證菩提的我，當時的弟子就是現在的黑者仙人。今昔都是

在他遇到死亡的違緣時，是我救度了他。還有一段因緣，是在迦葉佛教法

下，黑者當時是一位出家人，一生中行持清淨梵行，後來他發願，以其願

力成熟故，今生遇我得出家獲證究竟的果位。”世尊如是宣說了黑者的前

後因緣，眾等歡喜信受已，作禮而退。

（69）持 箭

—畏死受戒 得生善趣

一時，迦毗羅衛國（Kapililavstu）有位釋迦（Sakya）族人，名叫持杖。

他富如多聞天子，與妻子共享美好的生活，妻子懷孕九個月後，生下了一

個非常端莊可愛的男孩，持杖夫婦為孩子舉行了隆重的誕生儀式，並取名

持箭。他們用牛奶、酸奶、油餅等餵養著持箭，他如海蓮般很快地長大，

並精通了文字、乘騎等世間五明。後來，持杖夫婦又給持箭生了個逗人喜

愛的小妹妹，這個小妹妹天生質麗，端莊秀美，父母為她取名耶輸陀羅

（Yasodhara），為她舉行了隆重的誕生儀式，用牛奶、酸奶等營養品精心

地餵養撫育著小耶輸陀羅，她如海蓮般地迅速成長著。耶輸陀羅的天生質

麗、端莊秀美自降生的那天起，整個迦毗羅衛國便傳開了，幾乎是孺婦皆

曉。