第46部分

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的事，八萬天子也是依帝釋天王的引導令佛

歡喜沒做令佛不歡喜的事？”世尊告曰：“這是他們前世的願力所致。賢

劫人壽四萬歲時，人天導師、如來、正等覺俱留遜佛（Krakucchandha　Buddha）

出世，獲證無上正等覺後，先後出遊度化了許多眾生。一次，到了俱嚴國

的王宮，國王和眷屬對俱留遜佛生起了無比的歡喜心，造了五百座經堂供

佛及僧，並常以各種甘美的飲食和財物做供養。到俱留遜佛度化的事業顯

現圓滿，取無餘涅 （Parinibbana）後，俱嚴國王為俱留遜佛建了遺塔，

並在塔前發願：以此善根，願我生生世世生於富貴家，或生為有名望威德

的天人，令佛歡喜，不做令佛不歡喜的事。他的眷屬知道他如是發願後，

也同樣發了如是的願。諸比丘，你們是怎樣想的？當時的俱嚴國王就是現

在的帝釋天，當時的眷屬就是現在的八萬天子，以其願力成熟故，今帝釋

天王及其眷屬皆令我生歡喜心，沒做令我不歡喜的事。”世尊如是宣說竟。

（116）老婆羅門

—佛救兩世 終證聖果

一時，佛在舍衛城。有一婆羅門，長大娶妻共享生活，生下一個孩

子，這個孩子長大後學習文字、婆羅門行為等十八種學問。婆羅門有個規

矩：四十八歲以前出家修梵淨行（Brahmacari），四十八歲後還俗

（Uppabbajita）娶妻共享生活。後來，老婆羅門夫婦去世了，這個孩子按

婆羅門的規矩做，到四十八歲以後才還俗（Uppabbajita），娶了一位年青

貌美的少女為妻。但這個妻子常常不願與老婆羅門一起生活，老婆羅門經

常不能滿足她，她很想另找自己心滿意足的男子，但又礙於自己丈夫在，

多有不便，想法讓自己的丈夫出遠門，再做什麼都方便。有一天，她就對

老婆羅門說：“夫君，你我一起生活這麼久了，家裡一直是一無所有，這

樣生活倒不如我回到孃家去。”老婆羅門溫和地勸慰道：“你不要這麼說，

你不能去孃家，應該住在這裡，我可以去別的地方找一些財物養你，你千

萬不要這樣……。”相勸了一番後，他就帶上些乾糧外出。在外面，他找

到了很多嘎夏巴涅，心裡暗自高興：回去後肯定能討到妻子的歡喜。可不

幸的是，在走到舍衛城的森林中，卻被強盜們搶劫一空，他心裡痛苦極了：

若再去找吧，怕是很困難，若回家吧，又怕妻子不高興，活著是如此痛苦

不堪，乾脆在林中自盡算了。他便拿了一條長長的繩子準備去林中上吊。

正在此時，慈悲遍知的釋迦世尊愍念：這位老婆羅門，若能出家修梵淨行，

則能滅盡煩惱，獲證羅漢果位。剎那間，世尊來到了森林中的婆羅門前，

對他說：“你不要不作觀察而隨意行動，我可以給你財富。”世尊給老婆

羅門指點了一些寶藏，他得到很多的財物，高興地回家了。世尊也返回了

經堂。老婆羅門回到家裡做了廣大的供養和佈施，積累資糧。安樂的日子

過了很久，他心想：我能過上安樂的日子，全是承蒙世尊的慈恩，為報佛

恩，我應該在世尊的教法下出家。這樣抉擇後，他就去世尊前恭敬頂禮，

祈求傳法，世尊為他傳了相應的法，他以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，獲證

了預流果位。之後，他又再三祈求世尊：願在世尊教法下出家，受持比丘

戒。世尊以“善來比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言辭為他授了比丘戒，還

傳授了一些教言，他自己精進修持後，滅盡了煩惱，獲證了羅漢果位。

時諸比丘請問：“世尊，以何因緣老婆羅門先是十分貧窮，後來世尊

救了他的命，並給他指點，使他找到寶藏，作了廣大的供施，之後又在世

尊的教法下出家修持，獲證了羅漢果位？請世尊為吾等演說其前後因緣。”

世尊告曰：“諸比丘，不僅是今世，往昔我也曾救護過他，賜予他財富，

令行十善。那是很早以前，印度鹿野苑有