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寄食的時候，有什麼財產來分割呢？顏淵家境貧窮之時，有什麼財物來推讓給別人呢？管仲分取財利時自己多拿，沒有廉讓的禮節，是由於貧窮不富足，喪失了志氣節義。
【原文】
80·18以避世離俗，清身潔行為賢乎？是則委國去位之類也。富貴人情所貪，高官大位人之所欲樂，去之而隱，生不遭遇，志氣不得也。長沮、桀溺避世隱居，伯夷、於陵去貴取賤，非其志也。
【註釋】
遇：遇合，指受到君王的賞識重用。
長沮、桀溺：參見79·8注。
於陵：戰國時齊國地名。這裡指隱居於於陵的陳仲子，亦即於陵仲子。參見33·13注。
【譯文】
把遠離世俗隱居，身心行為清潔的人稱為賢人嗎？這就同放棄國家王位的人是一類情況。富貴是人情所貪圖的，高官大位是人們樂於想往的，放棄高官富貴而隱居，是由於一生沒有受到君王的賞識，自己的報負無法得以實現。長沮、桀溺避開世俗隱居，伯夷、於陵仲子放棄富貴而自取貧賤，這並不是他們的本意。
【原文】
80·19恬憺無慾，志不在於仕，苟欲全身養性為賢乎？是則老聃之徒也。道人與賢殊科者，憂世濟民於難，是以孔子棲棲，墨子遑遑。不進與孔、墨合務，而還與黃、老同操，非賢也。
【註釋】
依文例，句前當有“以”字。憺（dàn但）：通“澹”。恬憺：清靜無為。老聃（dān丹）：參見4·4注（20）。
棲棲：忙碌不安的樣子。
墨子：參見2·2注（1
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