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真實情況。即使文章像錦繡那樣美，含意像黃河、漢水那樣深，老百姓卻不能從中明白是與非的界限，這對於制止弄虛作假，崇尚實際教化沒有一點好處。
【原文】
80·27以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。雖不離俗，節與離世者鈞，清其身而不輔其主，守其節而不勞其民。大賢之在世也，時行則行，時止則止，銓可否之宜，以制清濁之行。子貢讓而止善，子路受而觀德。夫讓，廉也；受則貪也。貪有益，廉有損，推行之節，不得常清眇也。伯夷無可，孔子謂之非。操違於聖，難以為賢矣。
【註釋】
行：行動，指出來做官。
止：停止，指去官隱居。
子貢讓而止善：魯國法令規定，誰要是贖回一個在國外當奴隸的人，就可以從官府中領一筆錢作為補償。子貢贖了一個人，卻沒有領錢。孔子批評說，要是開了這個先例，以後就不會有贖人的人了，因為贖人白花錢，不補償，一般人是不願乾的。參見《呂氏春秋·察微》。這裡的意思是，子貢讓財，卻起了阻礙別人行善的作用。
觀（quàn勸）：通“勸”。勉勵。子路受而觀德：有一次子路救了一個落水的人，那人送給他一頭牛以表示謝意，子路接受了。孔子讚揚說，這樣做，今後從河裡救人的人就會多起來，因為可以得到一筆報酬。參見《呂氏春秋·察微》。這裡的意思是，子路接受了財物，卻起了勉勵別人行善的作用。
推：拒絕，這裡指“讓”。行：可行，這裡指“受”。
眇：通“杪（miǎo秒）”。高。
伯夷無可，孔子謂之非：據《論語·微子》記載，孔子說伯夷是一個不肯降低自己的意志和屈辱自己身分的人，在伯夷看來，時勢很壞，絕不可以出來做官，而自己則不同，要相機行事，“無可無不可”。這裡的意思�
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