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感雷精而生，尚剛好勇，親涉衛難，結纓而死。孔子聞而覆醢。每聞雷鳴，乃中心惻恆，亦復如之。故後人忌焉，以為常也。
（見《太平御覽》卷十三，《事類賦》卷三。疑出《四諱篇》，《四諱篇》有“作醬惡聞雷”語。）
陽氣動於下，而陰氣應之也。
（見《太平御覽》卷二十七引《風俗通》注。疑出《自然篇》。）
燧之取火於日，方諸取露於月。天地之間，巧曆所不能與其數乎！然以掌握之中，引類於太極之上，而水火可立致者，陰陽固相動也。
（見《太平御覽》卷五十九。《淮南子·覽冥訓》亦有此文。）
其智如傾，其德如山。智慧之人須三寸之舌，一尺之筆，乃能自通。
（見《太平御覽》卷四三二。疑出《效力篇》。）
宋臣有公孫呂者，長七尺，面長三尺，廣三寸（一作尺），名震天下。
若此之狀，蓋遠代而求，非一世之異也。使形殊於外，道合於中，名震天下，不亦宜乎？語云：“無憂而戚，憂必及之；無慶而歡，樂必還之。”此心有先動，而神有先知，則色有先見也。故扁鵲見桓公，知其將亡；申叔見巫臣，知其竊妻而逃也。荀子以為天不知人事邪？則周公有風雷之災，宋景有三次之福。知人事乎？則楚昭有弗刲之應，邾文無延期之報。由是言之，則天道之與相佔，可知而疑，不可無也。
（見《太平御覽》卷七三一。疑出《變動篇》。）
當風鼓箑，向日燃爐，而天終不為冬夏易氣。
（見《太平御覽》卷七五七。疑出《寒溫篇》。）
舂者以杵搗臼，杵臼鼓動地，動地臨池水，河水震盪。
（見《太平御覽》卷七六二。疑出《招致篇》。）
夫臼杵，木也。水與木、土，三者殊類而相應，首相叩動，其勢然也。
（見《太平御覽》卷七六二。疑出《招致篇》。
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