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賦中寫三個假想人物子虛、烏有先生、亡是公的相互詰難和議論。《漢書》本傳：相如客遊梁，著《子虛賦》，上讀而善之，曰：“朕獨不與此人同時哉？”楊得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”上驚，乃召用相如。相如曰：“有是。”
牘（dú獨）：木簡。
千石：《漢書·百官志》：“三府長吏秩千石。”
猗（yī醫）頓：春秋時魯國的大富翁。《淮南子·氾論訓》高注：“猗頓，魯之富人，能知玉理。”
【譯文】
漢武帝欣賞《子虛賦》，就徵召司馬長卿為官。漢成帝閱讀的書很多，只欣賞楊子云的文章，無論出入遊獵，楊子云都乘車隨從。假如讓司馬長卿、桓君山、楊子云當官，寫書不能成篇，寫文章不能成句，那麼漢武帝貪圖什麼，漢成帝欲求什麼呢？所以說：欣賞楊子云的文章，比當了年俸一千石的大官還要高興；擁有恆君山寫的書，比猗頓積聚的財富更富有。
【原文】
61·7韓非之書，傳在秦庭，始皇嘆曰：“獨不得與此人同時！”
陸賈《新語》，每奏一篇，高祖左右，稱曰萬歲。夫嘆思其人與喜稱萬歲，豈可空為哉？誠見其美，歡氣發於內也。候氣變者，於天不於地，天文明也。衣裳在身，文著於衣，不在於裳，衣法天也。察掌理者左不觀右，左文明也。佔在右，不觀左，右文明也。《易》曰：“大人虎變其文炳，君子豹變其文蔚。”又曰：“觀乎天文，觀乎人文。”此言天人以文為觀，大人君子以文為操也。
【註釋】
韓非：參見21·12注。
事見《史記·老莊申韓列傳》：“人或傳其書至秦，秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：‘嗟乎！寡人得
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