第158部分

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給天下造成禍亂。小人都含有毒氣，南方的小人毒氣特別厲害，所以南越地方的人咒禁什麼都會立刻靈驗。俗話說：“眾口爍金”。口屬火。五行中排第二位的是火，五事中排第二位的是言。言和火位置與性質相同，所以稱為“爍金”。提到口舌能熔化東西，不說它像“取木燒火”一樣，而一定要說它“爍金”，是因為金受火所克，而火和口是同類的緣故。

【原文】

66·6藥生非一地，太伯辭之吳。鑄多非一工，世稱楚棠溪。溫氣天下有，路畏入南海。鴆鳥生於南，人飲鴆死。辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。龍有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火為毒，故蒼龍之獸含火星。冶葛、巴豆皆有毒螫，故冶在東南，巴在西南（11）。土地有燥溼，故毒物有多少，生出有處地，故毒有烈不烈。蝮蛇與魚比，故生於草澤。蜂、蠆與鳥同，故產於屋、樹。江北地燥，故多蜂、蠆；江南地溼，故多蝮蛇。生高燥比陽，陽物懸重，故蜂、蠆以尾刺。生下溼比陰，陰物柔伸，故蝮蛇以口齰（12）。毒或藏於首尾，故螫齰有毒；或藏於體膚，故食之輒懣；或附於唇吻，故舌鼓為禍。

【註釋】

太伯：參見12·1注。辭：“辭”為“採”之聲誤。太伯採之吳：參見58·12注。棠溪：亦作棠谿。參見8·4注（14）。

南海：泛指南方沿海一帶地方。

鴆（hèn振）：指鴆酒。用鴆鳥的羽毛泡的酒，飲之可毒死人。《漢書·高五王傳》：“鴆鳥黑身赤目，食蝮蛇、野葛，以其羽畫酒中，飲之立死。”

辰為龍，巳為蛇：參見14·5注“虎”條。

辰、巳之位：陰陽五行家把十二地支與四方相配屬，正東為卯，正南為午，辰、巳在二者之間，位於東南。

逆鱗：傳說龍的脖子下有一尺多長倒長著的鱗，如果有人碰著，就會被殺死。《韓非子·說難》：“龍喉下有逆鱗徑尺。”

木生火：陰陽五行家認為“五行相生”“木”是生“火”的。

蒼龍之獸：據文義，“獸”乃“宿”之誤。故此當為“蒼龍之宿”。參見14·5注。火星：這裡指蒼龍七宿中第五宿“心”宿。古代天文學家又稱之為“大火”。參見17·1注。蒼龍之宿含火星：王充在這裡是想說明由於“木生火”，所以屬於木的蒼龍七宿中包含大火星。冶：古地名。今福建福州市。冶字雙重含義，也指冶葛。

（11）巴：古地名。在今四川東部。巴亦雙重含義，也指巴豆。

（12）齰（é擇）：咬。

【譯文】

藥物不只是在一個地方生長，而太伯卻要到吳地去採藥。鑄劍的地方很多不只一個地方善於鑄造，世人卻讚美楚國棠溪鑄的劍。炎熱之氣天下到處都有，行路卻害怕到南方沿海一帶去。鴆鳥生在南方，人飲了鴆酒會毒死。辰屬龍，巳屬蛇，辰、巳的位置在東南方。龍有毒，蛇有毒，所以蝮蛇有鋒利的毒牙，龍有倒長的龍鱗。木生火，火是一種毒，所以蒼龍星宿中含有大火星。冶葛、巴豆都有毒汁，所以冶葛生長在東南，巴豆生長在西南。土地有乾燥和潮溼的地方，所以毒物有多的和少的地方；毒物生出在不同的地方，所以毒汁有劇烈的和不劇烈的。蝮蛇與魚類似，所以產生於草澤之中；蜂、蠆與鳥類同，所以產生於屋上樹上。長江以北地方乾燥，所以蜂、蠆很多；長江以南地方潮溼，所以蝮蛇很多。由於生在高處、乾燥靠近陽氣的地方，這些陽物都是懸空向下垂的，所以蜂、蠆刺人用尾針。由於生在低處，潮溼靠近陰氣的地方，這些陰物都是軟體曲伸爬行的，所以蝮蛇用口咬人。毒汁有的藏在首尾部，所以刺咬就有毒；有的藏在體膚內，所以吃了往往胸悶；有的是附在嘴唇上，所以舌頭搖動就會產生禍害。

【原文】

66·7毒螫之生，皆同一氣，發動雖異，內為一類。故人夢見火，佔為口舌；夢見蝮蛇，亦口舌。火為口舌之象，口舌見於蝮蛇，同類共本，所稟一氣也。故火為言，言為小人，小人為妖，由口舌。口舌之徵，由人感天。故五事二曰言，言之咎徵，“僭恆暘若”。僭者奢麗，故蝮蛇多文。文起於陽，故若致文。暘若則言從，故時有詩妖。

【註釋】

內（nà納）：通“納”。歸結。

口舌：指因言語引起糾紛。

口舌之徵：由口舌構成的徵兆。即下文的“詩妖”。

由人感天：王充反對“天人感應”，但認為同類可以相感。這裡的意思是，“口舌之徵”是由