第153部分

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王的虛象。用某甲與君王的虛象來類推這件事，就知道簡子所夢見的天帝只是類似天帝的虛象而已。況且人所做的夢，占卜者認為它是魂在行動。夢見天帝，是魂到天上去了。上天如同登山。夢見上山，足登山路，手攀樹木，然後才能登上去。昇天沒有可以登攀的東西，怎麼能上得去呢？天距離人要以萬里計算。人行走，每天不過一百里，魂與形體在一起，尚且不能走得很快，何況魂單獨行走，怎麼能走得快呢？假使魂行走的速度與形體相等，那麼簡子上天下地，應該幾年才能甦醒，七天就醒過來，為什麼往返得這麼快呢？

【原文】

64·13夫魂者，精氣也，精氣之行與雲煙等，案雲煙之行不能疾。使魂行若蜚鳥乎？行不能疾。人或夢蜚者，用魂蜚也，其蜚不能疾於鳥。天地之氣尤疾速者，飄風也。飄風之發，不能終一日。使魂行若飄風乎，則其速不過一日之行，亦不能至天。人夢上天，一臥之頃也，其覺，或尚在天上，未終下也。若人夢行至雒陽，覺，因從雒陽悟矣。魂神蜚馳何疾也！疾則必非其狀，必非其狀則其上天非實事也。非實事則為妖祥矣。夫當道之人，簡子病，見於帝側，後見當道象人而言，與相見帝側之時，無以異也。由此言之，臥夢為陰侯，覺為陽佔，審矣。

【註釋】

蜚：通“飛”。

飄風：狂風，大風。

雒陽：即洛陽。

陰侯：夢中出現的徵兆。

陽佔：醒時見到的徵兆。參見《潛夫論·夢烈篇》。

【譯文】

魂，是精氣，精氣行走和雲煙相同，經考察雲煙飄行不能很快。要說魂行如同飛鳥一樣嗎？魂行就不能很快。人有時夢見在飛行，是靠魂在飛，它飛行的速度並不比鳥快。天地之氣中速度最快的，是狂風。狂風吹起來，不能吹一整天。要說魂行如同狂風一樣嗎？那麼它的速度不過是狂風一天的距離，也不能到達天上。人夢見上天，不過睡一覺那麼短的時間，醒來的時候，感到自己也許還在天上，而沒有最終回到地上來。好像有人做夢到了洛陽，醒來的時候，就感到自己是在洛陽醒過來的了。簡子的魂神飛馳何等的迅速啊！飛得極快就一定不是他的樣子，一定不是他的樣子那麼他上天就不是實事了，不是實事就是表示吉凶的徵兆了。那個擋路的人，簡子病中見到他在上帝身旁，後來見他擋在路上像人一樣的說話，和在上帝身旁相見的時候，沒有什麼不同。由此說來，睡夢中出現的徵兆是“陰侯”，醒時看到的徵兆是“陽佔”。這就很清楚了。

【原文】

64·14趙襄子既立，知伯益驕，請地韓、魏，韓、魏予之；請地於趙，趙不予。知伯益怒，遂率韓、魏攻趙襄子。襄子懼，乃奔保晉陽。原過從，後，至於託平驛，見三人，自帶以上可見，自帶以下不可見。予原過竹二節，莫通，曰：“為我以是遺趙無恤。”既至，以告襄子。襄子齊三日，親自割竹，有赤書曰：“趙無恤，餘霍大山陽侯，天子。三月丙戌，餘將使汝滅知氏，汝亦祀我百邑，餘將賜汝林胡之地。”襄子再拜，受神之命（11）。是何謂也？

【註釋】

知伯：指知瑤，春秋末晉國執政大夫之一。

晉陽：古地名，在今山西太原市西南。

原過：人名，趙襄子的屬官。從：指跟著逃跑。

託平驛：據《史記·趙世家》應為“王澤”。王澤：古地名，在今山西新絳東南。齊：通“齋”。齋戒。

豁：據《史記·趙世家》當為“剖”。《風俗通義·皇霸》亦作“剖”。大：據遞修本應作“太”，下文“霍大山”的“大”字同此。霍太山：一稱霍山、太嶽山，在今山西中部。《水經注》：“太嶽山，《禹貢》所謂岳陽，即霍太山。”據《史記·趙世家》“山”字應重。

天子：據《史記·趙世家》應為“天使”。

百邑：古地名，在今山西霍縣東南。

林胡：古代胡族的一支。林胡之地：指今山西朔縣西北至內蒙古包頭市以南一帶。（11）命：《史記》、《風俗通義》並作“令”。以上事參見《史記·趙世家》。

【譯文】

趙襄子繼位後，知伯更加驕橫，他向韓國和魏國索取土地，韓國和魏國給予了他；他向趙國索取土地，趙國不給。知伯更是發怒，於是率領韓、魏進攻趙襄子。襄子懼怕，於是逃跑出去守住晉陽。原過隨他逃跑，落在後邊，到達王澤，看到三個人，自腰帶以上部分看得見，自腰帶以下部分看不見。三人給原過兩節竹子，竹節不通