第155部分

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顧謂張良：“孺子下取履！”良愕然，欲毆之，以其老，為強忍下取履，因跪進履。父以足受履，笑去。良大驚，父去裡許所復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我期此。”良怪之，因跪曰：“諾。”

【註釋】

留侯：張良的封爵。“留”是他的封地，在今江蘇沛縣東南。椎：同“槌”。副車：隨從的車。古代天子出行，有副車三十六乘。

下邳（pī批）：古縣名。在今江蘇邳縣南。

泗：據《史記·留侯世家》當作“圯”。下同。圯（yí宜）：橋。

直：特地，故意。

【譯文】

留侯張良槌殺秦始皇，誤中隨從的車。始皇大怒，命令搜捕張良。張良改名換姓逃跑去躲藏在下邳。張良經常閒適從容地在下邳橋上散步遊覽，有一個老頭穿著粗布衣來到張良散步的地方，故意把他的鞋掉到橋下去，看著張良說：“小後生到橋下面去給我撿鞋子。”張良很驚呀，想揍這位老頭，因為老頭年紀大，勉強忍氣到橋下面撿鞋子，接著跪下奉上鞋子，老頭用腳接受鞋，笑著離開了。張良很驚奇。老頭走了一里左右又回來，說：“後生有出息可把本事傳給你。五天以後天剛亮時，和我在此相見。”張良很奇怪，就跪下說：“好的。”

【原文】

64·24五日平明，良往，父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？去！後五日早會。”五日雞鳴復往，父又已先在，復怒曰：“後，何也？去！後五日復早來。”五日，良夜未半往，有頃，父來，喜曰：“當如是矣。”出一篇書，曰：“讀是則為帝者師。後十三年，子見我濟北，谷成山下黃石即我也。”遂去，無他言，弗復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，習讀之。是何謂也？

【註釋】

濟北：郡名，在今山東東平、秦安、濟南、慶雲一帶。

谷成山：在今山東東阿南。

《太公兵法》：傳說是姜太公著的一部兵書，已佚。

以上事參見《史記·留侯世家》。

【譯文】

五天後天剛亮，張良就去那裡，老頭已經先在那裡了，很不高興地說：“和老年人約會，遲到，怎麼回事呢？回去！五天後早點來見面。”五天後雞叫時張良又去，老頭又已經先在那裡了，又不高興地說：“又遲到，怎麼回事呢？回去！五天後再早點來。”五天後，張良未到半夜就去了，一會兒，老頭來到，高興地說：“應當像這樣啊。”老頭拿出一本書，說：“讀了這本書就能做帝王的老師。十三年後，你在濟北來見我，谷成山下的黃石就是我。”於是就離開了，沒有說其他的話，也不再見張良。第二天張良看這本書，是一部《太公兵法》。張良因此很珍奇這部書，熟讀這部書。這怎麼解釋呢？

【原文】

64·25曰：是高祖將起，張良為輔之祥也。良居下邳，任俠，十年陳涉等起，沛公略地下邳，良從，遂為師、將，封為留侯。後十三年，後高祖過濟北界，得谷成山下黃石，取而葆祠之。及留侯死，並葬黃石。蓋吉凶之象神矣，天地之化巧矣，使老父象黃石，黃石象老父，何其神邪！

【註釋】

十年：《史記·留侯世家》作“後十年”。陳涉：即陳勝（？～公元前208年），字涉，陽城（今河南登封東南）人，秦末農民起義領袖。

後：據遞修本應作“從”。《史記》亦作“從”。

葆：通“寶”。

【譯文】

這是漢高祖將要興起，張良成為輔佐的吉兆。張良隱居在下邳，仰強扶弱，十年後陳涉等人起兵，沛公佔領下邳，張良跟隨沛公，沛公於是以張良為師、將，封張良為留侯。十三年後，張良隨高祖經過濟北界，遇到谷成山下的黃石。取回來極尊貴地祭祀它。等到留侯死時，與黃石同時下葬。大概吉凶之象很神奇，天地的變化很巧妙，讓老頭像黃石，黃石像者老頭，多麼神妙啊！

【原文】

64·26問曰：“黃石審老父，老父審黃石耶？”曰：石不能為老父，老父不能為黃石。妖祥之氣見，故驗也。何以明之？晉平公之時，石言魏榆。平公問於師曠曰：“石何故言？”對曰：“石不能言，或憑依也。不然，民聽偏也。”夫石不能人言，則亦不能人形矣。石言，與始皇時石墜車郡，民刻之，無異也。刻為文，言為辭。辭之與文，一實也。民刻文，氣發言，民之與氣，一性也。夫石不能自刻，則亦不能言。不能言，則亦不能為人矣。《太公兵法》