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十四兩）為一鎰。
（3）引文參見《韓非子·五蠹》。
（4）罪：疑是“明”字，承上文抄誤。下文“明法恐之”複述此文，可證。
（5）世：與本句意思沒有關係，疑是衍文。
【譯文】
韓非說：“布帛有多有少，一般人不敢亂拿；閃亮的金子有百鎰，蹠也不會去奪取。”照這樣說，法制明確，老百姓就不敢觸犯。假設國家明確了法制，有偷盜的想法，不敢觸犯；存心不良的人，也不敢發作。壞心藏在胸中，仍不敢觸犯法律，因為明確的法制使他們感到恐懼。明確的法制使他們恐懼，那麼就不需要審查壞人發現壞事了。假使法制嚴厲，老百姓中就沒有壞人；假使法制不嚴厲，老百姓中就有許多是壞人。不說明智的君王嚴刑峻法，而卻說發現壞人就殺掉。說發現壞人，這是法律不嚴厲，老百姓中有人觸犯了它。不專心於明確法制，而專心於發現壞人，韓非的話，跟主張法制是相違背的。
【原文】
29·18人之釋溝渠也，知者必溺身（1），不塞溝渠而繕船楫者，知水之性不可閼（2），其勢必溺人也。臣子之性慾奸君父（3），猶水之性溺人也。不教所以防奸，而非其不聞知，是猶不備水之具，而徒欲早知水之溺人也。溺於水，不責水而咎己者，己失防備也。然則人君劫於臣，己失法也。備溺不閼水源，防劫不求臣奸，韓子所宜用教己也（4）。水之性勝火（5），如裹之以釜，水煎而不得勝，必矣。夫君猶火也，臣猶水也，法度釜也，火不求水之奸（6），君亦不宜求臣之罪也（7）。
【註釋】
（1）者：根據文意，疑是“其”之誤。“其”下還疑有脫文
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