第80部分

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（2）日蝕多矣：據記載，春秋二百四十二年中，發生過日食三十七次。

（3）經：指《春秋》。

（4）根據文意，疑“說”上脫一“或”字。下文有“或說日食者月掩之也”，文例相同，可證。

（5）乘凌：欺凌，欺壓。

（6）根據文意，疑“月”上奪一“非”字。

（7）如：句子難通，疑是“知”字形近而誤。

【譯文】

儒者說：“日食是月亮侵蝕了太陽。”他們經常在月末和月初看見日食，因為月末和月初月亮與太陽重合，所以月亮能侵蝕太陽。春秋的時候，日食多。《春秋》經上說：“某月初一，太陽被侵蝕了。”太陽被侵蝕，未必是月亮侵蝕的。因為知道是被月亮侵蝕的，為什麼迴避不提月亮呢？有人說：“日食這種變異，是陽氣弱陰氣強的緣故。”世上的人和動物，力量強大的，才能欺壓弱小的。考察月亮月末的光已經用盡，初一也跟用盡差不多，微弱得很，怎麼能勝過太陽呢？其實，日食與月食一樣。太陽被侵蝕就說是月亮侵蝕的，那麼月亮又是被誰侵蝕的呢？可見沒有誰侵蝕月亮，而是月亮自己殘缺的。用月亮的情況來判斷太陽的情況，也就知道日食時，陽光是太陽自己減弱的。大約四十一二個月，有一次日食；一百八十天，有一次月蝕。日食月食都有一定時間，違背時間就是變異，至於發生變異，也是氣自然而然形成的。日食的時間總在月末和月初，又是月亮造成的嗎？太陽應當是圓的滿的，把虧損作為變異，就一定認為有侵蝕它的，那麼山搖地動，侵蝕者是誰呢？

【原文】

32·19或說：“日食者，月掩之也。日在上，月在下，障於日之形也（1）。日月合相襲，月在上，日在下者，不能掩日；日在上，月在日下（2），障於日（3），月光掩日光（4），故謂之食也。障於月也，若陰雲蔽日月不見矣。其端合者（5），相食是也。其合相當如襲闢者（6），日既是也。”日月合於晦朔，天之常也。日食，月掩日光，非也。何以驗之？使日月合，月掩日光，其初食崖當與旦復時易處（7）。假令日在東，月在西，月之行疾，東及日，掩日崖，須臾過日而東，西崖初掩之處光當復，東崖未掩者當復食。今察日之食，西崖光缺，其復也；西崖光復，過掩東崖復西崖，謂之合襲相掩障，如何？

【註釋】

（1）日：疑“月”形近而誤。上文言“日食者，月掩之也”，下文言“月光掩日光”，可一證。又言“障於月也，若陰雲蔽日月不見矣”，正作“障於月”，可二證。

（2）日：疑衍文。上有“月在下”，可證。

（3）日：根據文意，疑“月”之誤。校證見上注（1）。

（4）光：疑衍文。下文言“日食，月掩日光，非也”，又言“使日月合，月掩日光”，均無“光”字，可證。

（5）端：正。

（6）闢：通“璧”。

（7）崖：邊。旦：根據文意，疑“且”字形近而誤。易處：交換位置。

【譯文】

有人說：“日食是月亮遮蓋了太陽。太陽在上面，月亮在下面，太陽被月亮遮住了形體。日月合在一起，互相重迭，月亮在上面，太陽在下面，無法遮住太陽；太陽在上面，月亮在下面，太陽被月亮遮住了，月亮也遮住了陽光，所以稱作“食”。太陽遮住月亮，就像陰雲遮蔽了日月看不見一樣。太陽和月亮正好相合，相互重迭。要是太陽和月亮合在一起相當於兩塊玉璧重迭，就是日全食了。日月月末月初重合在一起，是天常有的。日食是月亮遮住陽光，不對。用什麼來驗證呢？假使日月重合在一起，月亮遮住了陽光，那麼開始被侵蝕的那邊應當跟將要恢復的地方不同。假使太陽在東面，月亮在西面，月亮執行得快，向東執行到太陽在的地方，遮蓋了太陽的邊沿，一會兒經過太陽繼續向東，太陽西邊開始被遮住的地方陽光就應當恢復了，而東邊沒有被遮蓋的地方應該繼續被侵蝕。如今觀察日食，太陽西邊光亮被遮，過會兒就恢復了光亮；西邊恢復了光亮，月亮又移過去遮住了東邊，這樣西邊恢復了光亮，這怎麼能說成是日月相重迭遮掩呢？

【原文】

32·20儒者謂日月之體皆至圓，彼從下望見其形，若鬥筐之狀，狀如正圓。不如望遠光氣（1），氣不圓矣（2）。夫日月不圓，視若圓者，人遠也（3）。何以驗之？夫日者，火之精也；月者，水之精也。在地，水火不圓；在天，水火何故獨圓？日月在天猶五星，五星猶列