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（4）子：疑“予”形近而誤。遞修本作“予”，可證。引文參見《春秋繁露·必仁且智》。
【譯文】
談論災異的人，認為古代的君主治國違背了先王之道，天就用災異來譴責警告他。災異不止一種，又用天氣的寒溫來作為君主“為政失道”的證明。君主用刑不符合時令，天就用寒氣來譴責警告他；施賞違背節氣，天就用溫氣來譴責警告他。天譴告君主，就像君主發怒斥責臣下一樣。所以楚莊王說：“天不降災異，是老天忘了我吧！”災異是上天的譴告，所以楚莊王對天不降災異感到害怕，總想著它。
【原文】
42·2曰：此疑也。夫國之有災異也，猶家人之有變怪也。有災異，謂天譴人君（1）；有變怪，天覆譴告家人乎（2）？家人既明（3），人之身中亦將可以喻。身中病，猶天有災異也。血脈不調，人生疾病；風氣不和，歲生災異。災異謂天譴告國政，疾病天覆譴告人乎？釀酒於罌（4），烹肉於鼎，皆欲其氣味調得也。時或鹹苦酸淡不應口者，猶人勺藥失其和也（5）。夫政治之有災異也，猶烹釀之有惡味也。苟謂災異為天譴告，是其烹釀之誤得見譴告也。佔大以小，明物事之喻，足以審天。使嚴王知如孔子，則其言可信。衰世霸者之才，猶夫變復之家也，言未必信，故疑之。
【註釋】
（1）本篇譴告均連言，故疑“譴”下奪一“告”字。
（2）家人：東漢時常把老百姓稱作家人。
（3）家人既明：�
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