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出來有一定的時日，完全死掉有一定的月份，期限滿了就會變化，不會永遠是蟲子。即使君王不懲罰他下面的官吏，蝗蟲仍然會自行消亡。蝗蟲是承受風所含的氣而產生的，蒼頡瞭解了這一點，所以把“凡”和“蟲”字合在一起作為“風”（風）字。蝗蟲從風那裡取氣而生，所以八天就發生變化。生活在春夏的蟲類，有的吃五穀，有的吃各種草。蟲吃五穀，是應和了官吏收刮錢財；吃其他的草，又應和官吏收受別人的什麼東西呢？
【原文】
49·3“倮蟲三百，人為之長（1）。”由此言之，人亦蟲也。人食蟲所食，蟲亦食人所食，俱為蟲而相食物，何為怪之？設蟲有知，亦將非人曰（2）：“女食天之所生（3），吾亦食之，謂我為變，不自謂為災。”凡含氣之類所甘嗜者（4），口腹不異。人甘五穀，惡蟲之食（5）；自生天地之間，惡蟲之出。設蟲能言，以此非人，亦無以詰也。夫蟲之在物間也，知者不怪（6）；其食萬物也，不謂之災。甘香渥味之物（7），蟲生常多，故谷之多蟲者，粢也（8）。稻時有蟲，麥與豆無蟲（9）。必以有蟲責主者吏，是其粢鄉部吏常伏罪也。
【註釋】
（1）引文參見《大戴禮·易本命》。倮蟲：參見22·4注（4）。
（2）非：非難，責備。
（3）女（rǔ汝）：通“汝”。你，你們。
（4）含氣之類：泛指活著的動物。嗜（shì士）：特別愛好。
（5）之食：據文義當作“食之”。
（6）知（hì智）：通“智”。聰明。
（7）渥（wò沃）：厚，濃。
（8）粢（ī資）：粟，穀子。去殼後稱小米。
（9）無蟲：王充認為麥與豆是味道不好的糧食，所以說它
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